Độc giả độc thật

[longbow132004]

hix, lâu nay em cứ đọc tên anh là Huy Đu Xít , nay mới biết là anh Huy Đức IT trùi.
Câu thơ anh hay lắm, xin cảm ơn anh :)

[bakhia]

...
" Tự do là ung dung trong ràng buộc !
Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau. "

...

HuyDucit

không có gì để nói thêm !
Hầu như ai cũng hiểu biết là ăn thì sẽ no, nhưng mấy ai ăn ? buồn

[namphong]

không có gì để nói thêm !
Hầu như ai cũng hiểu biết là ăn thì sẽ no, nhưng mấy ai ăn ? buồn

Tết nhứt mà ông bakhia này chán đời quá, thêm một chữ vào câu của ông vậy:

Hầu như ai cũng hiểu biết là KHÔNG ăn thì sẽ KHÔNG no, nhưng mấy ai KHÔNG ăn ? KHÔNG buồn

[bakhia]

Tết nhứt mà ông bakhia này chán đời quá, thêm một chữ vào câu của ông vậy:

Hầu như ai cũng hiểu biết là KHÔNG ăn thì sẽ KHÔNG no, nhưng mấy ai KHÔNG ăn ? KHÔNG buồn

tuyệt vời !

ông bakhia chúc anh Nam Phong ăn tết vui vẻ. bÊN NÀY ĐÂU THẤY TẾT NHỨT GÌ, CHỈ TOÀN LÀ TUYẾT THÔI, LẠNH -8°C NÊN MỚI NÓI DZẬY ĐÓ MÀ,

TRÂU BUỘC GHÉT TRÂU ĂN

[Hoa Giấy]

anh ba khia nói chuyện sâu sắc và dễ thương quá!

[conan135]

Một dạy ruộng nhỏ cong cong
muôn vàn khí mạch ai biết cho tường
Sơn pháp chẳng khó tìm dương huyệt
bình địa ai nói chẳng cao sơn ?
Đôi thủy uốn lượn triều về
Ngàn sa đứng đó tìm đâu
Vô sơn vô thủy chẳn nên long huyệt
Nhật nước nhất núi có khó tìm

[Quang Huy]

Ngước mặt trông thiên tượng thay đổi tuần hoàn, hẳn có cái lý của nó, đó là Thiên lý. Tục gọi đó là ý trời.
Nhìn xung quanh chúng ta con người đối xử với nhau hẳn có nhân, nghĩa, lễ, trí, tín; bất nhân, bất nghĩa, bất lễ, bất trí, bất tín. Đó là Nhân lý. Tục gọi là Đạo và Vô đạo.
Thiên-Nhân có lý hẳn Địa phải có lý, Địa lý là sơn thủy, là thiên nhiên. Tục gọi Phong thủy.

Thiên có Tâm, Nhân có Tâm hẳn Địa phải có Tâm.

"Thiên cơ diệu quyết bản bất đồng, bí mật tại Huyền không" đó là Địa lý
"Trung ngũ lập cực, lâm chế tứ phương" đó là Địa tâm

Cái bất đồng của Thiên cơ ấy chính là cái bất đồng của Địa lý-Địa tâm mà Thánh nhân cảm khái nói ra. Địa có lý nên nơi thành sơn, nơi thành thủy, nơi thành cao nguyên, nơi lại là bình dương. Địa có tâm nên nơi người da trắng, nơi người da màu, nơi sinh người phóng khoáng, nơi sinh người kín đáo, nơi người thông minh, nơi người u mê.

Người sinh ở miền Bắc Việt Nam, nói tiếng Bắc nhưng nếu vào Nam dài lâu hay đi nơi khác sinh sống hẳn tiếng nói dần thay đổi, trải qua thêm 2 hay 3 đời con cháu hẳn tiếng sẽ thuần theo nơi sinh sống. Ấy là do Địa tâm đã đổi nên KHÍ con người thay đổi theo.
Sinh sống trên miền núi quanh năm quen với núi non và trồng cây công nghiệp, chuyển về sống ở đồng bằng sông ngòi lâu ngày hẳn phải quen với sông nước và cây lúa. Ấy là Địa lý đã đổi nên HÌNH con người thay đổi theo.

Hai cái ví dụ khập khiễng đó chẳng thể nói hết được Địa lý và Địa tâm, vì Đạo chỉ có thể hiểu mà không thể nói.

Nói sơn thủy, âm dương, ngũ hành kỳ thực chỉ là nhất khí. Cái chân âm chân dương "Thiên ngọc", "Áo ngũ", "Bảo chiếu", "Thanh nang" đã nói quá nhiều. Thế nhưng nhiều người vẫn cố cầu giả âm, giả dương. "Sông núi có linh khí mà không có tinh khí, con người có tinh khí mà chẳng có linh khí" thế nên núi hằng năm vẫn cao lên, sông hằng năm vẫn đổi thay rộng hẹp, đó là cái linh khí tinh anh của sông núi chuyển mình. Giả sơn giả thủy sao có linh khí đó được? Muốn giả sơn giả thủy có linh khí thì phải cầu sức của vạn người thổi vào đó, như con Kênh Vĩnh Tế tại An giang, vợ chồng Thoại Ngọc Hầu dùng tinh khí vạn người chuyển vào đó mà ngày nay kênh Vĩnh Tế thực đã có cái tinh anh của núi sông.
Nơi thành thị sao gọi sơn gọi thủy? nơi đó hàng ngàn ngôi nhà, hàng trăm con đường, đâu phải hình thành trong vài ba ngày, hình thành một đô thị phải cần sức của vạn người trong đó, sức của con người đổ vào đó và cư trú trên đó nên cái tinh khí của vạn người đã chuyển thành linh khí cho thành thị hòa chung linh khí núi sông, nên gọi sơn gọi thủy. Một hòn giả sơn nho nhỏ vài mươi tấn đất đá, một cái ao nhỏ tầm vài trăm khối nước mà muốn thụ được cái linh khí của núi sông? hòn giả sơn và ao nước liệu có thay hình đổi dạng như núi sông hay không, hay chỉ là một khối sơn thủy chết mà thôi?
Hay có người dùng một bức tranh sơn thủy cũng muốn cầu thay đổi. Thay đổi Phong Thủy dễ đến vậy thì ngàn năm nay hẳn nhiều người không phải khổ tâm cầu.

Bài viết của anh Nam Phong quá hay. Vậy mà có người đã dùng tranh vẽ một giòng suối để mong hoán chuyển được "khí". Nếu chỉ dùng cục đá, cái ao nước để tạo sinh khí thì chuyện đi tìm đất trở thành vô nghĩa mất.

[longbow132004]

dùng bức tranh hay ao nước cục đá vẫn có tác dụng trong phong thủy mà, tác dụng rõ rệt, sigh