Phương pháp xác định Thân vượng hay nhược và dụng thần

[TanLen73]

Chào anh VuLong
Tôi thấy phương pháp xác định dụng thần, thân vượng nhược của anh rất hay và nó giúp cho người học định lượng được sự mạnh yếu của mỗi hành . Hy vọng tôi sẽ mua được quyển sách của anh. Không biết mua ở đâu nữa anh nhỉ?
cũng mong anh tiếp tục bài viết về ngoại cách.
Kính anh

[VULONG]

Đây là Lời Nói Đầu của cuốn sách (trước tôi cứ nghĩ đã đưa lên đây rồi nhưng hôm nay kiểm tra lại không phải)

Giải mã tứ trụ
Lời nói đầu
Những ai đọc qua quyển Kinh Thánh đều nhận thấy rằng đây là quyển sách cổ duy nhất trên thế giới nói đến sự hình thành Trái Đất như thế nào (còn tất cả các cuốn sách cổ khác chỉ đề cập tới những sự kiện khi đã có trái đất và con người). Sau đó cuốn sách mới nói đến sự phát triển của nó qua các thời kỳ kiến tạo địa chất, rồi xuất hiện thực, động vật …và con người. Cuối cùng cuốn sách mới nói đến sự phát triển của lịch sử loài người qua các mốc quan trọng là có bao nhiêu cường quốc sẽ xuất hiện trước khi trái đất bị hủy diệt bởi sự va chạm của thiên thạch với trái đất
Vậy thì cách đây ba bốn nghìn năm ai lại có thể hiểu biết về vũ trụ để dự đoán vận mệnh trái đất của chúng ta chính xác đến như vậy khi mà con người sống trong thời kỳ đó chỉ là những người "Cởi trần đóng khố"? Nếu không phải là Đức Chúa Trời người đã sáng tạo ra con người và vạn vận thì chỉ có một câu trả lời duy nhất cho nghi vấn này là một số người của một nền văn minh bên ngoài trái đất (hay họ chính là các sứ giả của đức chúa trời) đã viếng thăm và gửi tặng chúng ta cuốn Kinh Thánh. Và dĩ nhiên những người "Cởi trần đóng khố" diễn đạt lại các tri thức của họ vào cuốn Kinh Thánh đã không thể tránh được những sai sót. Đó có thể là lý do để giải thích tại sao có sự kiện Galile bị đưa nên giàn lửa thiêu (?).

Dựa vào nền tảng kiến thức hay học thuyết nào mà những người thuộc nền văn minh ngoài trái đất có thể dự đoán vận mệnh trái đất chúng ta chính xác đến như vậy ? Chắc chắn là phải có, chúng ta tạm gọi nó là Thuyết Vũ Trụ Rộng để dự đoán vận mệnh của các vật thể lớn như các hành tinh, thiên thể, thiên hà hay vũ trụ chẳng hạn. Đó là câu hỏi mà đến nay vẫn chưa có ai giải đáp được. Ngoài cuốn sách này họ còn gửi tặng chúng ta rất nhiều cái khác nữa, đó chính là các hiện vật rải rác khắp mọi nơi trên trái đất mà đến nay chúng ta vẫn không thể xác định được nguồn gốc của chúng. Một trong các hiện vật quan trọng đó là bảng nạp âm 60 năm Giáp Tý cùng với học thuyết Ngũ Hành và Âm Dương mà ngày nay nó được ứng dụng vào rất nhiều lĩnh vực khác nhau. Một trong các ứng dụng đó là dự đoán vận mệnh của con người. Qua đó con người có thể biết trước được nhiều cái để chủ động phòng tránh các điều xấu như tai nạn, ốm đau, phá tài, bại quan, chết trẻ… và đón nhận những cái tốt như phát tài, phát quan …

Người Trung Quốc cổ đại đã dùng bảng nạp âm 60 năm Giáp Tý để làm lịch xác định giờ, ngày, tháng, năm trong sinh hoạt hàng ngày. Lịch đó được gọi là lịch Can Chi. Không biết người ta đã sử dụng lịch can chi này vào dự đoán vận mệnh cho con người từ bao giờ ? Chỉ biết rằng trải qua mấy nghìn năm nghiên cứu và đúc kết kinh nghiệm, đến nay chúng ta đã có rất nhiều bộ môn khác nhau để dự đoán vận mệnh con người, mà gốc của nó vẫn dựa vào học thuyết Âm Dương Ngũ Hành và bảng nạp âm 60 năm Giáp Tý. Trong đó chỉ có môn Tứ Trụ, nó dựa vào 4 thông tin là ngày, tháng, năm sinh và giờ sinh của người đó là không biến dạng và nó sử dụng chính các từ gốc có từ khi nó xuất hiện trên trái đất của chúng ta. Các từ gốc như tổ hợp can chi Giáp Tý đã tìm thấy cách đây 3 nghìn 6 trăm năm, vào thời nhà Ân, nhà Thương (Trung Quốc).

Bình thường một người có thầy dậy sau 3 đến 5 năm mới có thể nắm được môn Tứ Trụ để dự đoán được vận mệnh của con người. Đó là một điều khó khăn cho đa số người muốn biết nhưng không có điều kiện. Phải chăng môn dự đoán theo Tứ Trụ là Thuyết Vũ Trụ Hẹp để dự đoán vận mệnh của con người và các vật thể nhỏ bé ?

Để giải quyết khó khăn này, tôi đã tìm ra được một phương pháp hoàn toàn mới để tính các điểm hạn đã gây ra tai họa và nó được gọi là Phương Pháp Tính Điểm Tai Họa. Tôi đã cố gắng tìm một cách ngắn nhất và đơn giản nhất để đưa bạn đọc từ không biết gì về môn này có thể chỉ sau khoảng 7 tuần tới 7 tháng là nhiều nhất, bạn đọc sẽ hiểu được các phần cơ bản của phương pháp dự đoán này. Phương pháp dự đoán của tôi chỉ nhằm xác định năm nào mình có hạn, hạn nặng đến đâu và hạn về cái gì (tai nạn, ốm đau, bại quan, lao tù hay phá sản....), để biết trước mà phòng tránh. Rất nhiều người đến giờ vẫn còn nghĩ rằng hạn không thể phòng tránh được, nên cho rằng biết trước làm gì cho càng thêm lo sợ. Đó là một sai lầm cần phải loại bỏ. Còn các lĩnh vực dự đoán vận mệnh khác của môn Tứ Trụ chỉ giới thiệu qua (như phát tài, phát quan...).
Tôi chỉ là người đầu tiên tìm ra phương pháp dự đoán này, nhưng để hoàn thiện nó cần phải có nhiều thời gian và sự đóng góp của nhiều người trên thế giới. Mục đích chính của tôi khi viết cuốn sách này là muốn bạn đọc tự dự đoán được các hạn của chính mình, sau đó tôi mong muốn bạn đọc tham gia với tôi vào công cuộc giải cứu các hạn đó. Trọng tâm của cuốn sách này là giải cứu các hạn đe dọa tính mạng của con người, đó mới là điều quan trọng nhất mà cuốn sách này mong muốn. Chỉ có như vậy thì con người mới kéo dài được tuổi thọ, dần dần chúng ta chỉ có thể phải đầu hàng bởi cái chết do sự lão hóa mà thôi. Đến lúc đó muốn tăng tuổi thọ hơn nữa lại thuộc về các nhà Sinh Học, họ phải tìm cách chống được sự lão hóa.

Để hoàn thành cuốn sách này, tôi vô cùng cảm ơn các bạn Nguyễn Đắc Dũng, Nguyễn thị Nở, Nguyễn Quang Du, Nguyễn thị Liên,….. cũng như các bút danh của Đinh Văn Tân, Hoa Cái, Minh Quang-mz trên trang web tuvilyso.net của người Việt Nam đã tìm kiếm và sưu tầm rất nhiều ví dụ quan trọng và qua các ví dụ này tôi đã tìm thấy nhiều quy tắc để tính các điểm hạn. Các quy này chính là các chìa khóa để giải mã các Tứ Trụ. Để tiến đến có được một bộ chìa khóa hay có chiếc chìa khóa vạn năng giải được 52 vạn tứ trụ của con người thì theo tôi nghĩ cần tới vài triệu người cùng nghiên cứu ít nhất trong một vài năm.

Sau một năm tôi vừa tự học tiếng Anh và vừa tự dịch hầu như tất cả cuốn sách này và có sự giúp đỡ của con gái tôi mới bắt đầu học lớp 11 tại Đức, vì vậy mong bạn đọc coi đây chỉ là bản dịch tạm thời trước khi có bản dịch chính thức. Tôi hy vọng trong thời gian tới tôi sẽ tìm được một thông dịch viên từ tiếng Việt sang tiếng Anh có đủ trình độ hiểu biết về môn Tứ Trụ này.

(Các nhà xuất bản của các nước trên thế giới muốn mua bản quyền cuốn sách này cho riêng nước mình hay những cá nhân nào - với tất cả các nước trên thế giới - muốn mua cuốn sách này hãy liên hệ với tôi qua E-Mail : vulongpublisher@yahoo.de (cá nhân mua sách phải mất tiền vận chuyển bưu điện)).

Hà Nội - Berlin, mùa Thu 2010
Vu Long
__________________

[VULONG]

Foreword

Anyone who has read the Bible must have realized that it is a unique ancient book which describes how the Earth was created. All other ancient books only mention those events which took place afterwards, i.e. when the Earth and human beings had already come into existence. The Biblethen explains the development of the Earth through the ages of the geological tectonics of the continents, then the appearance of vegetation, of animals and human beings. Ultimately, it describes the history of mankind through the significant milestones of how many powers will arisbefore the Earth will be destroyed through the collision with a meteorite.

At that time, i.e. three or four thousand years ago, who could understand about the universe to predict the destiny of the Earth so exactly when our people who lived in that period were only people "Toplessness and wearing dhoti"? If that was not God who created human beings and everythings then the only possible answer is: Some intellectuals from a civilization outside our Earth (or they were the very messengers of God) had visited the Earth and given us the Bible. And of course people "Toplessness and wearing dhoti" who reworded their knowledges into the Bible were unable to avoid errors. That could be reason to interpret why had the event of Galileo who was put on the fire of the pyre (?).

On the basis of what knowledge or theory were these people from a civilization outside our Earth able to predict the destiny of the Earth so exactly?It was sure to have, and we can temporarily call it the Wide Universe Theory to predict the destiny of the large objects as the planets, the heavenly bodies, the galaxies or the Universe. That was a question that until now nobody could answer.

Beside the Bible, these people also gave us many other things. Those are objects that have been found in various areas of the Earth and the origin of which we have not yet been able to determine. One of those objects is the yin (negative) input tableof Giap Ty Sexagenarytogether with the Yin (negative) Yang (positive) and Five Elements Theories.Today, they are applied in various fields, one of which is the prediction of the destiny of human beings. Thanks to this theory, people can foresee what is going to happen in their lifes, so that somebody who wants to be master of his life can try to avoid bad things like accidents, sickness, bankruptcy, losing mandarin, the young death...and to get the good things like wealth and promotion.
People in ancient China used the Giap Ty Sexagenary’s yin input table as the official calendar to determine the hour, date, month and year of everything they did in daily life. That calendar was called the “Wing Leg Calendar”. Neither know ever since, did people use this calendar to predict the destiny of human being? It is only known that after some thousands of years of research and experience based on observation in reality, until now, we have had many different subjects to predict human being’s destiny that their origins are based still on the Yin Yang and Five Elements Theories together with the Giap Ty Sexagenary's yin input table. Among them there is only the four pillars subject which is based on 4 information : Hour, day, month and year of a person’s birth to be notdeformed. This subject has used exactly original words which have appeared on our Earth some thousands of years ago. Some of these words are the combination of the Wing Leg Calendar like Giap Ty which was found3600 years ago at the time of the An and Thuong dynasty in China.

Usually, with the help of a tutor, a person needs between 3 and 5 years to understand the basic rules of the four pillars subject to be able to predict destiny of human beings. That is a difficulty for most of people who desire to know about this subject but are not in a condition to devote so much time for it.Could the four pillars subject be the Narrow Universe Theory to predict destiny of people and all small things.

To solve this difficulty, I have found an entirely new method and it was called the Method of Calculating Disaster Points to calculate the disaster points which cause the disaster. I have tried to find the shortest and simplest way to help the readers with no background on the four pillars to understand the basic rules of this predictive method between 7 weeks to not more than 7 months.

My predictive method only aims to determine which year you will meet a disaster, how serious that disaster will be and what kind of disaster it will be (accident, illness, lawsuits, prison or bankruptcy...), so that you can know in advance to find a way to prevent it. Many people still think that misfortune cannot be avoided, so there is no need to foresee it, because that knowledge will only scare and worry them. That, however, is wrong thinking. Other prediction fields of the four pillars subject such as when one will become wealthy or be promoted… , I am just going to introduce briefly.

I am only the first person who have found this predictive method, to perfect it, however, it requires more time and contributions of many people all over the world. My main purpose in writing this book is to help the readers self-predicting disasters in your own lifes. Then I desire the readers to participate with me in the task of preventing these disasters. The main aim of this book is to prevent disasters which threaten the lifes of human beings. Only that, human beings can prolong their age and gradually we only have to surrender natural death through ravages of old age. And if human beings want to live longer life then, this task belongs to biologists, they must find a way to overcome aging process.

For completing this book, I would like to express my sincere thanks to my friends: Nguyen Dac Dung, Nguyen Thi No, Nguyen Quang Du, Nguyen Thi Lien… also as pseudonyms of Dinh Van Tan, Hoa Cai, Ming Quang-cz... in the Vietnamese web tuvilyso.net, who have searched and collected many important examples and through these cases I have found the rules to calculate the disaster points. These rules themselves are the keys to decode the four pillars. To obtain a set of keys or a master key which can decode the 520,000 four pillars of human being, I think it requires the works of some million people to research together at least for several years.

For about one year, I've learned English by myself and translated most of the book with the aid of my daughter, who has just started her eleventh grade in Germany. So I do hope that the reader may accept it temporarily as an unofficial draft until the official version is released. It is hopeful that in the near future, I can find a Vietnamese-English interpreter who is knowlegible about the four Pillar.

(Publishers of countries in the world want to buy the copyright of this book for your own countries or individuals who are in all countries in the world want to buy this book relating with me over E-Mail: vulongpublisher@yahoo.de , (individuals buy this book having to pay transporting postal)).

Hanoi-Berlin, in Autumn 2010

Vu Long
__________________

[VULONG]

TanLen73 đã viết:
"Chào anh VuLong
Tôi thấy phương pháp xác định dụng thần, thân vượng nhược của anh rất hay và nó giúp cho người học định lượng được sự mạnh yếu của mỗi hành . Hy vọng tôi sẽ mua được quyển sách của anh. Không biết mua ở đâu nữa anh nhỉ?
cũng mong anh tiếp tục bài viết về ngoại cách.
Kính anh"

OK! Tôi sẽ trích tiếp phần cách "Xác định dụng thần của ngoại cách".
(Tôi đã nói mua cuốn sách ở cuối "Lời nói đầu". Bạn cố gắng đợi các "Đại Lý Vỉa Hè" coppi và bán, giá chắc chỉ bằng nửa cuốn của cụ Thiệu là cùng (?)).

[VULONG]

IV - Dụng thần của các mệnh cục đặc biệt

Nói chung cách xác định dụng thần của các mệnh cục đặc biệt này (thường được gọi là ngoại cách) hoàn toàn ngược với các cách thông thường. Trong các trường hợp của ngoại cách này, dụng thần của chúng là dựa theo thế vượng của các hành trong tứ trụ, nó nghĩa là nếu hành nào vượng nhất thì hành đó chính là dụng thần, còn hành sinh ra nó và hành xì hơi nó (tức là hành được nó sinh cho) là hỷ thần, còn hành khắc nó và bị nó khắc là kỵ thần. Nói chung những người có cách cục đặc biệt này thường không tuân theo cách dự đoán thông thường.

A – Cách độc vượng

Tất cả các Cách Độc Vượng chỉ có thể tồn tại một Can hay một Chi là Tài nhưng nó (Tài) phải là thất lệnh và bị khắc trực tiếp hay gần cũng như nó không bị hợp và bị khắc bởi Tỷ Kiếp (?) (xem ví dụ số 61).

1 – Cách Mộc độc vượng
Cách này đòi hỏi những điều kiện sau đây :
a - Nhật can là giáp hay ất.
b – Sinh các tháng dần, mão, hoặc mộc khí nắm lệnh (lệnh tháng hóa thành mộc cục).
c – Trong tứ trụ không có canh, tân, thân, dậu là kim khắc mộc.
d – Trong địa chi có tam hội, tam hợp cục hóa mộc hoặc mộc nhiều thế vượng.
Dụng thần của cách này là mộc, hỷ thần là thủy và hỏa, còn kỵ thần là kim và thổ.

Ví dụ : Năm Ất Mùi - tháng Kỷ Mão – ngày Giáp Dần - giờ Ất Hợi.
Nhật can Giáp mộc sinh tháng Mão, địa chi Hợi Mão Mùi tam hợp hóa mộc. Không có canh, tân, thân, dậu. Tuy có Kỷ thổ nhưng hưu tù vô lực, lại bị Giáp mộc khắc. Toàn bộ có 7 mộc và 1 thổ nên đây vẫn là cách mộc độc vượng.

2 – Cách Hỏa độc vượng
a - Nhật can là Bính hay Đinh.
b – Sinh vào các tháng Tỵ, Ngọ, hoặc hỏa khí nắm lệnh.
c – Trong tứ trụ không có Nhâm, Quý, Tý, Hợi là thủy khắc hỏa.
d – Trong địa chi có tam hội, tam hợp cục hóa hỏa, hay hỏa, mộc nhiều thế vượng.
Dụng thần của cách này là hỏa, hỷ thần là mộc và thổ, kỵ thần là thủy và kim.

Ví dụ : Năm Giáp Tuất – Bính Dần – ngày Bính Ngọ - Canh Dần.
Nhật can Bính sinh tháng hỏa khí nắm lệnh (tức là chi tháng đã hóa Hỏa). Các chi có tam hợp Dần Ngọ Tuất hóa hỏa. Tuy có canh kim nhưng không gốc, lại bị Bính khắc, nên nó không phá được cách. Do đó tứ trụ này vẫn thuộc cách hỏa độc vượng.

3 – Cách Thổ độc vượng
a - Nhật can là Mậu hay Kỷ.
b – Sinh vào các tháng Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, hoặc thổ khí nắm lệnh.
c – Có đầy đủ bốn kho (tức các chi là Thổ) Thìn, Tuất, Sửu và Mùi (ba kho cũng được).
d - Tứ trụ không có Giáp, Ất, Dần, Mão mộc để phá cách.
Dụng thần của cách này là thổ, hỷ là hỏa và kim. Kỵ thần là thủy và mộc.

Ví dụ : Bính Thìn - Mậu Tuất – ngày Kỷ Sửu - Kỷ Tị .
Nhật can Kỷ sinh tháng Tuất, thổ khí nắm lệnh . Ba địa chi thổ một hỏa. Thiên can cũng ba thổ một hỏa, can hỏa sinh cho thổ. Không có mộc phá cách, nên đây là cách thổ độc vượng.

4 – Cách Kim độc vượng
a - Nhật can là Canh hay Tân .
b – Sinh vào các tháng Thân, Dậu, hoặc kim khí nắm lệnh.
c – Các địa chi có tam hội hoặc tam hợp hóa kim, hoặc kim nhiều thế vượng.
d – Trong tứ trụ không có Bính, Đinh, Tỵ, Ngọ để phá cách.
Dung thần của cách này là kim, hỷ là thổ và thủy. Kỵ thần là hỏa và mộc.

Ví dụ : Canh Thân – Tân Dậu – ngày Tân Tị - Kỷ Sửu.
Nhật can Tân sinh tháng Dậu, kim khí nắm lệnh. Các địa chi Tỵ Dậu Sửu tam hợp hóa kim cục. Có Kỷ thổ sinh cho Kim và Canh, Tân trợ giúp. Trong tứ trụ không có Bính, Đinh, Tỵ, Ngọ để phá cách, nên nó thuộc cách kim độc vượng.

5 – Cách Thủy độc vượng
a - Nhật can là Nhâm hay Quý .
b – Sinh ở các tháng Tý, Hợi, hoặc thủy khí nắm lệnh .
c - Địa chi có tam hội, tam hợp hóa thủy, hoặc thủy rất nhiều, thế vượng.
d – Trong tứ trụ không có Mậu, Kỷ, Thìn,Tuất, Sửu, Mùi thổ khắc thủy.
Dụng thần của cách này là thủy, hỷ là kim và mộc. Kỵ thần là thổ và hỏa.

Ví dụ : Tân Hợi – Canh Tý - ngày Quý Sửu – Nhâm Tý .
Nhật can Quý thủy sinh tháng Tý, thủy khí năm lệnh. Ba địa chi Hợi Tý Sửu tam hội hóa thủy cục. Thiên can Canh, Tân sinh thủy, còn được Nhâm, Quý thủy trợ giúp. Trong mệnh cục không có Mậu, Kỷ, Thìn, Tuất, Sửu, Mùi phá cách, nên là cách thủy độc vượng.

6 – Cách Lưỡng Vượng (xem ví dụ 215).
(Cách Lưỡng vượng là cách mà thế lực của Kiêu Ấn và Thân phải tương đương với nhau (tương đương ở đây nghĩa là tổng số Can Chi của hai hành này bằng nhau, trong chúng mỗi Lộc hay Kình Dương, hành nắm lệnh hay hành có 5đv lớn hơn được xem như có thêm một Can hay một Chi của hành đó) cũng như Kiêu Ấn phải nắm lệnh và có ít nhất 10 đv lớn hơn Thực Thương, Tài và Quan Sát, khi đó dụng thần của cách này là Kiêu Ấn, hỷ thần là Quan Sát (?) và Tỷ Kiếp, kỵ thần là Thực Thương và Tài.)

7 – Trường hợp ngoại lệ
Nếu tất cả 4 chi trong tứ trụ hóa thành tam hội cục thì cách Độc vượng không bị phá khi Quan Sát có 20 đv (trong vùng tâm) ít hơn Thân và các Can Chi của Quan Sát là thất lệnh (?).

[VULONG]

IV - The best deity of some special four pillars

General speaking, the way to determine the best deity of these special four pillars (normally called exceptional kinds) is completely contrary with the common ways. In the causes of these exceptional kinds, the best deity is based on the strength of the elements which means that the strongest element in the four pillars is the very best deity, any elements that generates for it (the best deity) and deflates it (i.e. the element was generated by the best deity) are the good deities while the elements which ruin it or are ruined by it are the bad deities. In general, the four pillars of any one who falls in the cases of these exceptional kinds usually the four pillars of that person will not be predicted by the usual way.

A - The dominant kinds

All the dominant kinds can only exist at most one wing or one leg to be Money but it has to be without command and be ruined near or direct as well as it (Money) is not combined and ruined by Equal-Rober(?) (example no. 61)

1 – The dominant Wood-Kind
This kind requires conditions as follows :
a – The day wing is Giap or At.
b – The month of birth is Dan, Mao or Wood-Gas holding command (i.e. the month leg formed Wood-Clot).
c – In the four pillars does not exist Canh, Tan, Than and Dau to break this kind (because they are Metal which ruins Wood).
d – The legs in the four pillars create the Wood-Clot three-union, the Wood-Clot three-convergence or many and strong Wood.
The best deity of this kind is Wood, the good deities are Water and Fire, while the bad deities are Metal and Earth.

Example: The At Mui year – Ky Mao – the Giap Dan day – At Hoi
The day wing was Giap which was born in the Dan month, the legs had the three-union of Hoi Mao Mui to form Wood-Clot. There were not Canh, Tan, Than and Dau. Though there was Ky (Earth), it was weak and it was ruined by the d-p Giap. There were 7 Wood and 1 Earth, so this is still the dominant Wood-Kind.

2 – The dominant Fire-Kind
a – The day wing is Binh or Dinh.
b – The month of birth is Ti, Ngo or Fire-Gas holding command.
c – In the four pillars does not exist Nham, Quy, Ty and Hoi to break this kind (because they are Water which ruins Fire).
d – The legs in the four pillars have the three-union Fire-Clot, the three-convergence Fire-Clot or many and strong Fire.
The best deity of this kind is Fire, the good deities are Wood and Earth while the bad deities are Water and Metal.

Example: Giap Tuat – Binh Dan – the Binh Ngo day – Canh Dan
The day wing which was Binh was born in the Fire-Gas month which held command (i.e. the month leg formed Fire-Clot), the legs had the three-union of Dan Ngo Tuat to form Fire-Clot. Though there was Canh (Metal), it did not have foot (i.e. there was not Than or Dau in the f-p) and it was ruined by the d-p Binh, so it could not break this kind. Therefore this four pillars still belongs to the dominant Fire-Kind.

3 – The dominant Earth-Kind
a – The day wing is Mau or Ky.
b – The month of birth is Thin, Tuat, Suu, Mui or Earth-Gas holding command.
c – In the four pillars exist enough 4 stores (i.e. the legs are Earth) of Thin, Tuat, Suu and Mui (3 stores are also OK).
d – In the four pillars does not exist Giap, At, Dan or Mao to break this kind.
The best deity of this sort is Earth, the good deities are Fire and Metal while the bad deities are Water and Wood.

Example: Binh Thin – Mau Tuat – the Ky Suu day – Ky Ti
The day wing which was Ky was born in the Tuat month which held command, the legs had 3 Earth and 1 Fire. The wings also had 3 Earth and 1 Fire, the Fire wing generated for the Earth wing and there was not Wood to break this kind. Threfore this is the dominant Earth-Kind.

4 – The dominant Metal-Kind
a – The day wing is Canh or Tan.
b – The month of birth is Than, Dau or Metal-Gas holding command.
c – The legs in the four pillars have the three-union Metal-Clot, the three-convergence Metal-Clot or many and strong Metal.
d – In the four pillars does not exist Binh, Dinh, Ti and Ngo to break this kind.
The best deity of this kind is Metal, the good deities are Earth and Water while the bad deities are Fire and Wood.

Example: Canh Than – Tan Dau – the Tan Ti day– Ky Suu
The day wing which was Tan was born in the month Dau, Metal-Gas held command, the legs had the three-union of Ti Dau Suu to form Metal-Clot. There was Ky (Earth) generated for Metal and Canh, Tan helping. In the f-p did not exist Binh, Dinh, Ti and Ngo to break this kind, so it belongs to the dominant Fire-Kind.

5 – The dominant Water-Kind
a – The day wing is Nham or Quy.
b – The month of birth is Ty, Hoi or Water-Gas holding command.
c – The legs in the four pillars have the three-union Water-Clot, the three-convergence Water-Clot or many and strong Water.
d – In the four pillars does not exist Thin, Tuat, Suu and Mui to break this kind.
The best deity of this kind is Water, the good deities are Metal and Wood while the bad deities are Earth and Fire.

Example: Tan Hoi – Canh Ty – the Quy Suu day– Nham Ty
The day wing which was Quy was born in the month Ty, Water-Gas held command, the legs had the three-convergence of Hoi Ty Suu to form Water-Clot. There were Canh and Tan generated for Water and Nham, Quy helping. In the f-p did not exist Mau, Ky, Thin, Tuat, Suu and Mui to break this kind, so it belongs to the dominant Water-Kind.

6 – The both dominant kind (looking at the example no. 215).
(The both dominant kind is the kind that the power of Kieu-An and the Body has to be equivalent each other (equivalence here, i.e. the total of wing-legs of these two elements are equal, among them each Perk or Peak, the element holds command or the element has 5sp greater than being considered as having one wing or one leg more of that element) as well as Kieu-An has to hold command and have at least 10sp greater than Thuc-Thuong, Money and Quan-Sat, then the best deity of this kind has to be Kieu-An, the good deities are Quan-Sat and Equal-Rober, the bad deities are Thuc-Thuong and Money.)

7 – The exceptional case (?):
If all 4 legs in the f-p form the clot three-convergence then the dominant kind is not broken when Quan-Sat has 20sp in the central region less than the Body and the wings of Quan-Sat are without command (?).

[VULONG]

B – Cách phụ thuộc (hay cách dựa theo - Tòng theo)

Cách phụ thuộc hoàn toàn ngược với cách độc vượng. Ở đây Thân quá nhược, còn hành của tài tinh, quan sát hay thực thương lại quá vượng. Do vậy Thân bắt buộc phải phụ thuộc vào hành vượng đó để sống. Nên nó được gọi là cách phụ thuộc.

1 – Cách phụ thuộc tài (theo tài hay tòng tài)
a – Thân nhược, mệnh cục không có ngang vai, kiếp tài và kiêu, ấn sinh phù, trợ giúp.
b - Can chi tài nhiều, vượng, hoặc có thực, thương nhiều xì hơi Thân tái sinh tài.
Dụng thần là tài tinh, hỷ thần là thực thương, còn kỵ thần là quan sát, kiêu ấn và tỷ kiếp.

Ví dụ: Mậu Tuất – Bính Thìn – ngày Ất Mùi – Bính Tuất .
Nhật can Ất mộc, chi toàn thổ, tài vượng. Thiên can có hai Bính xì hơi mộc để tái sinh tài, còn Mậu thổ sinh cho Tài. Trong mệnh cục tuy có Ất mộc nhưng không có khí gốc, vì vậy cách này là cách phụ thuộc tài.

2 – Cách phụ thuộc quan sát
a - Thân nhược và nó không có gốc trong tứ trụ (tức là không có các chi mang hành của Thân).
b - Tứ trụ quan, sát nhiều nhưng không có thực, thương để khắc chế quan, sát.
c – Có hỷ tài để sinh quan, sát.
Dụng thần lấy quan sát, hỷ thần là tài tinh, còn kỵ thần là kiêu ấn, tỷ kiếp và thực thương, trong đó kiêu ấn và tỷ kiếp là xấu nhất.

Ví dụ: Nhâm Tý – Quý Sửu – ngày Bính Tý – Canh Tý .
Nhật Chủ là Bính hỏa, sinh ở tháng Sửu là không được lệnh. Các chi khác đều là Tý thủy, là quan, sát. Thiên can Nhâm, Quý thuộc thủy, Canh kim sinh thủy. Tứ trụ thủy rất vượng, hỏa không có khí gốc, nên là cách theo sát.

3 – Cách phụ thuộc thực thương
a – Thân nhược, chi tháng là thực, thương (hành của thực, thương) của Nhật can. Thực, thương quá vượng trong tứ trụ.
b - Mệnh cục nhất thiết phải có tài thì mới thành cách.
c - Trong mệnh cục có tam hội, tam hợp cục hóa thành thực thần, thương quan.
d – Trong mệnh cục không có quan, sát khắc Nhật can hoặc kiêu, ấn khắc thực, thương.
Dụng thần là thực thương, hỷ thần là tài tinh, kỵ thần là kiêu ấn, quan sát, còn tỷ kiếp là bình thường.

Ví dụ: Mậu Tý – Tân Dậu – ngày Kỷ Dậu – Nhâm Thân.
Can ngày là Kỷ thổ sinh tháng Dậu, Dậu thuộc kim là thực thương của Thân. Trong tứ trụ Mậu, Kỷ thuộc thổ sinh kim (tức sinh cho Canh, Tân, Thân, Dậu), kim lại sinh cho thủy (Nhâm, Tý). Cứ thế tương sinh nên thành cách phụ thuộc thực thương.

4 - Cách bị ép buộc theo Tài hay Quan Sát (xem ví dụ số 205).
(Nếu Thân nhược mà Nhật can ở Tử, Mộ hay Tuyệt ở lệnh tháng còn bị khắc gần (bị can trụ tháng hay trụ giờ khắc) hay trực tiếp (cùng trụ) nhưng Nhật can, Can chủ khắc hay chi trụ ngày không ở trong tổ hợp cũng như Kiêu Ấn có nhiều nhất một can hay một chi có ít hơn 6 đv trong vùng tâm thì tứ trụ đó thuộc "Cách bị ép buộc", khi đó dụng thần là Tài hay Quan Sát (tức nó là cách bị ép buộc theo Tài hay Quan Sát) nếu nó có điểm vượng lớn nhất của năm hành trong vùng tâm và số điểm này phải lớn hơn Kiêu Ấn và Thân ít nhất 5 điểm vượng nếu nó nắm lệnh, 10 điểm vượng nếu nó không nắm lệnh. Riêng nếu nó là cách bị ép buộc theo Quan Sát thì trong tứ trụ chỉ có thể có nhiều nhất một can hay một chi Thực Thương và nó phải ở tử, mộ hay tuyệt tại lệnh tháng và nếu Quan Sát không nắm lệnh thì nó phải bị khắc gần hay trực tiếp.)

C - Cách hóa khí

Cách hóa khí chỉ có thể tồn tại nhiều nhất một can hay một chi là Tài của hành hóa khí này nhưng nó phải thất lệnh và bị khắc trực tiếp không phải từ Can hay Chi trong hóa cục (?).

1 – Cách hóa khí (hành của can ngày bị thay đổi)
a - Nhật can hợp với can bên cạnh (can tháng hoặc can giờ) hóa thành cục có hành khác với hành của Nhật can.
b - Hành của hóa cục vừa được tạo ra trở thành hành thống trị trong tứ trụ (nghĩa là khi đó nó mới có điểm vượng cao nhất trong vùng tâm của ngũ hành).
c – Hành vừa hóa thành giống hành của chi tháng.
d - Hỷ thần thực, thương làm xì hơi thế vượng của nó.
e – Trong tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này.
Dụng thần là hành của hóa cục này.

Nói chung can ngày hợp với can bên cạnh rất khó hóa được cục (xem thêm phần lý thuyết về hợp hóa của nhật can).

(Tiếp theo tôi giới thiệu qua về "Phương Pháp Tính Điểm Tai Họa")

[VULONG]

B – The dependent kinds

The dependent kind is completely contrary with the dominant kind. Here, the Body is too weak while the elements of Money, Quan-Sat or Thuc-Thuong is too strong, so the Body compels having to dependent on that strong element to live. This kind is called the dependent kind.

1 – The Money dependent kind
a – The weak Body, in the f-p does not exist Equal-Rober and Kieu-An generating or helping for the Body (example 51).
b - There are many wing-legs of Money that they are with command or there is Thuc-Thuong which deflates the Body to generate for Money:
The best deity is Money, the good deities are Thuc-Thuong and Quan-Sat while the bad deities are Kieu-An and Equal-Rober.

Example: Mau Than – Binh Thin – the At Mui day – Binh Tuat
The day wing was At (Wood), strong Money. The heavent wing had 2 Binh which deflated the Body (Wood) to generate for Money while all legs were Earth and the Mau (Earth) wing generating for Money. Though in the four pillars existed At (Wood), it did not have foot which was Dan or Mao, therefore this kind was the Money dependent kind.

2 – The Quan-Sat dependent kind
a – The weak Body and it does not have foot in the f-p (i.e. there are not the legs which have the element of the Body).
b - There are many wing-legs of Quan-Sat in the f-p but there is not Thuc-Thuong to dominate Quan-Sat.
c – There is Money to generate for Quan-Sat.
The best deity is Quan-Sat, the good deities are Money and Thuc-Thuong while the bad deities are Kieu-An and Equal-Rober, among them Kieu-An is the worst.

Example: Nham Ty – Quy Suu – the Binh Ty day– Canh Ty
The Binh (Fire) Day-Master was born in the Suu month to be without command, other legs were Ty (Water) which were Quan-Sat, Nham and Quy also belonged to Water, Canh generated for Water. Water in the f-p was too strong while Fire did not have foot, so this is the Quan-Sat dependent kind.

3 – The Thuc-Thuong dependent kind
a – The weak Body, the month leg is Thuc-Thuong (i.e. the element of Thuc-Thuong) of the Day-Master. Thuc-Thguong is too strong in the four pillars.
b - In the f-p has to exist Money then it newly creates this kind.
c - In the four pillars exists the three-union or the three-convergence to form a clot of Thuc-Thuong.
d – In the four pillars does not exist Quan-Sat which ruins Body or Kieu-An which ruins Thuc-Thuong.
The best deity is Thuc-Thuong, the good deity is Money, the bad deity is Quan-Sat and Kieu-An while Equal-Rober is average.

Example: Mau Ty – Tan Dau – the Ky Suu day – Nham Than.
The Ky (Earth) Day-Master was born in the Dau month, Dau (Metal) was Thuc-Thuong of the Body. In the four pillars existed Mau and Ky to belong to Earth which generated for Metal (i.e. Canh, Tan, Than and Dau), Metal generated for Water (Nham, Ty). Continuing the reciprocal generation like that, it was the Thuc-Thuong dependent kind.

4 – The forced kind depending on Money or Quan-Sat (looking at the example no. 205).
(If the Body is weak that the Day Wing which is in the Death, Tomb or Extinction state at the month command is ruined near (being ruined by the m-p wing or the h-p wing) or direct (the d-p leg) but the Day Wing, the wing which is the ruinous master or the d-p leg is not in the combination as well as Kieu-An has at most one wing or one leg having less than 6sp in the central region then that four pillars belongs to the forced kind, then its best deity is Money or Quan-Sat (i.e. it is the forced kind depending on Money or Quan-Sat) if it has the most strong point of the five elements in the central region and this point number has to have at least 5sp greater than Kieu-An and the Body if it holds command, 10sp if it does not hold command. Specially if it is the forced kind depending on Quan-Sat then in the f-p can only exist at most one wing or one leg being Thuc-Thuong which is DE at the month command and if Quan-Sat does not hold command then it has to be ruined near or direct.)

C - The gas-change kind

The gas-change kind can only exist max. one wing or one leg which is Money of the gas-change kind’s element but it has to be without command and be ruined direct not to be able to from the wing-leg in a clot (?).

1 – The gas-change kind (i.e the element of the day wing is changed)
a - The two-union of the day wing with a next wing (the month or hour wing) forms the clot which has the different element with the element of the day wing.
b - The element of the clot which is created newly becomes the dominant element in the four pillars (i.e. then it newly has the highest strong point in the central region of the five elements (?)).
c – The element of the clot which is created has the similar element with the element of the month leg.
d – Thuc-Thuong deflates the strength of it.
e – In the four pillars does not exist Quan-Sat of the element of the clot which is newly created.
The best deity is the very element of this clot.

(General speaking, the day wing which combines with the next wing forms a clot to be very difficult (looking at the sentence 4 of part II in chapter 6).)

[TanLen73]

Chào anh VuLong.
Cám ơn anh đã tiếp tục viết để mọi người có tài liệu tham khảo.
Khi có thời gian tôi sẽ xem bản tiếng anh của anh, tôi mới lướt qua thấy có lỗi ngữ pháp của cụm từ sau:
"e – Trong tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này.
e – In the four pillars does not exist Quan-Sat of the element of the clot which is newly created."
Câu này nên là:
"e – The four pillars does not exist Quan-Sat of the element of the clot which is newly created.
e – Tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này."
Thực ra câu tiếng Việt "Trong tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này." đã là sai ngữ pháp, vì nó không có chủ ngữ, vị ngữ, nó chỉ là một cụm trạng ngữ bổ sung. Ta phải hiểu câu trên là: "Tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này"
Có như vậy người ngoại quốc họ đọc mới hiểu được ý nghĩa câu này.
Còn nếu câu trên vẫn để nguyên là một cụm trang ngữ bổ sung thì cũng nên viết là"e – In the four pillars that (or which) does not exist Quan-Sat of the element of the clot which is newly created."
Vài lời anh tham khảo
Kính mến.

[VULONG]

Chào anh VuLong.
Cám ơn anh đã tiếp tục viết để mọi người có tài liệu tham khảo.
Khi có thời gian tôi sẽ xem bản tiếng anh của anh, tôi mới lướt qua thấy có lỗi ngữ pháp của cụm từ sau:
"e – Trong tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này.
e – In the four pillars does not exist Quan-Sat of the element of the clot which is newly created."
Câu này nên là:
"e – The four pillars does not exist Quan-Sat of the element of the clot which is newly created.
e – Tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này."
Thực ra câu tiếng Việt "Trong tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này." đã là sai ngữ pháp, vì nó không có chủ ngữ, vị ngữ, nó chỉ là một cụm trạng ngữ bổ sung. Ta phải hiểu câu trên là: "Tứ trụ không có quan sát của hành của hóa cục này"
Có như vậy người ngoại quốc họ đọc mới hiểu được ý nghĩa câu này.
Còn nếu câu trên vẫn để nguyên là một cụm trang ngữ bổ sung thì cũng nên viết là"e – In the four pillars that (or which) does not exist Quan-Sat of the element of the clot which is newly created."
Vài lời anh tham khảo
Kính mến.

Chào Tanlen73!
Cám ơn Tanlen73 đã sửa giúp một câu.
Để Tanlen73 hiểu rõ vì sao bản dịch này kém như vậy, tôi xin trích bài viết của tôi trả lời Khochu trong chủ đề "Tuvilyso.net sợ "Các Tuyệt Chiêu Trong Tử Bình"" trong mục Tử Vi - Tử Bình bên lyso.vn:

"Chào anh Khochu!
Tháng 2/2008 tôi đã gửi khoảng 100 trang đầu tiên cho một đại lý dịch thuật ở Sài Gòn, sau đó tôi có nhờ một vị giáo viên người Đức dạy tiếng Anh kiểm tra giúp vài trang đầu tiên. Qua bản sửa của cô ta thì mỗi trang có tới hàng trăm từ sai với lời nhận xét "Không phải kém mà rất, rất kém". Đáng quan tâm là họ dùng giới từ On để nói về các Thiên Thể trên bầu trời. Vì cô ta không biết tiếng Việt và tôi cũng tin tưởng người dịch qua một dịch vụ hẳn hoi thì chắc nội dung dịch sẽ ít nhất là đúng nghĩa mà tôi đã viết nhưng nào ngờ tôi đã dùng máy dịch tự động VDict.com kiểm tra thì câu "Một cuốn sách cổ duy nhất" họ dịch là "Một cuốn sách khảo cổ đầu tiên". Tất nhiên với tôi thì điều này chả có gì là khó hiểu cả còn một ai tinh ý cũng sẽ hiểu vì sao họ phải dịch như vậy... vì tôi là VULONG mà.
Sau này khi tôi đã dịch xong cuốn sách (chủ yếu nhờ máy dịch tự động VDict.com và học ngữ pháp tiếng Anh qua cuốn "Tiếng Anh ABC" trên trang web vnn777 nên Whitebear đã nhận xét là dịch theo kiểu "Word by Word" là cực kỳ chính xác) tôi có nhờ nhiều người có bằng cấp cao về tiếng Anh và họ rất nhiệt tình nhận lời (vì chỉ phải sửa về ngữ pháp có trả tiền sòng phẳng) nhưng vài hôm sau họ đều từ chối và dĩ nhiên tôi đã đoán biết được từ trước.
Cuối cùng tôi đành bó tay và quyết định in và bán với mục đích chính là muốn cả thế giới biết đến Tử Bình. Sau này tìm được người ... dĩ nhiên tôi phải đảm bảo bí mật và an toàn cho họ thì mới hy vọng họ nhận lời để dịch hay sửa lại từng phần hay cả cuốn (người Tầu không dính dáng trong vụ việc này).
Thân chào."