-
09-10-09, 11:33 #21
Tam hợp hóa Thủy sinh cho Mộc, mà ngược lại Ất Mộc là kỵ thần và cả Nhâm thủy cũng là kỵ thần? Chị thấy không, khó mà hiểu được chị...nói cái chi...
Vả lại tứ trụ trên của chị đã xác định Thủy hay Mộc là kỵ thần chưa ta? Kỷ thổ là bản mệnh, Thổ mạnh hay yếu?
Nếu Thủy tam hợp tới cùng Mộc là kỵ thần thì tất nhiên Thổ sẽ yếu kém đi, nhưng nếu Thổ trong trụ là nên tránh thì sao?
-
-
09-10-09, 19:44 #22
hihihi...chính HTD cũng không nắm vững vấn đề này. HTD cũng mới tìm hiểu về tử bình mấy tháng nay, đọc được vài cuốn sách của Trúc Lâm Tử, của Lâm Thế Đức và vài cài câu phú trong tử bình Chân Thuyên. Những tài liệu này đều là nhập môn, phần khó hơn thì HTD phải đi hỏi những người giỏi về tử bình. Hôm rồi HTD gặp một cao nhân phái Đông A, khi xem tứ trụ này thì người đó chỉ nói nói rằng :
"2 đại vận đầu ất mão và giáp dần đã qua rồi đó. Bây giờ vận trình phải qua 2 vận kỵ thần thủy !!! Đại vận Nhâm tý sẽ rất lao đao vì hợp thành thân tý thìn = Thủy cục, kỵ thần Nhâm cực vượng !!!
Người này cũng không nói rõ hơn. Tuy nhiên vận Nhâm Tý chỉ còn vài tháng nữa là kết thúc. Vì vậy HTD đang cố giải đoán vận Tân Hợi nè.thay đổi nội dung bởi: htruongdinh, 09-10-09 lúc 20:04
Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
09-10-09, 19:52 #23
Điều luận đoán đó rất hay, nhưng chính thân chủ nhận định vận Nhâm Tý có rất lao đao không vậy? Còn về vận thì nếu không lầm, Nhâm Tý từ 35 - 44 tuổi, bắt đầu từ 2003 - 2012 lận. Sao chị lại tính còn vài tháng là kết thúc nhỉ, chị cho KC biết được không?
thay đổi nội dung bởi: kimcuong, 09-10-09 lúc 23:00
-
-
09-10-09, 20:02 #24
HTD xem trình lyso.vn thì vận Nhâm Tý từ 34 đến 43. Luận theo cách thông thường thì thân Thổ vượng, dụng thần là mộc thủy, kỵ thần là hỏa thổ. Nếu luận theo cách khác thì Tài (Thủy) phá Ấn (Hỏa), vì vậy nên Nhâm Thủy là kỵ thần. Vận Nhâm Tý : hóa Thủy cục thì cũng lao đao như người em họ của sơnthuy. Vì vậy Thủy là kỵ thần và trong vận này Thổ là dụng thần : Thổ khắc Thủy. Dụng thần đã có sẳn ở Thân vượng, không phải tìm ở bên ngoài.
Khi HTD nói : Chỉ có một Ất tàng trong Thìn và một Ất tàng trong Mùi. Vậy mộc là dụng thần.
Người ấy trả lời : Không có Ất trong thìn và cũng không thể dùng mộc để làm DT. Vì tham sinh vong khắc, mộc sinh cho bính chứ không khắc kỷ.
Đúng là khó hiểu, thôi đành ráng học hỏi thêm thời gian nữa.thay đổi nội dung bởi: htruongdinh, 10-10-09 lúc 20:13
Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
09-10-09, 20:14 #25
Dĩ nhiên có nhiều trường phái luận khác hẳn nhau. Điều này không lạ.
-
-
02-04-11, 13:44 #26
-
09-04-11, 15:39 #27
Cảm ơn chị Kim Cương đã trả lời tdang10 ở hai bài trước làm tôi hiểu ra nhiều, chẳng hạn như vấn đề can âm-dương.
Chủ đề trụ nữ mệnh, tôi cũng đồng tình với chị vẫn nên lấy chồng con làm trọng, cứ nhìn vào thực tế thì thấy đúng là như vậy. Nhưng vẫn cần xét thân nhược - vượng. Thân không nên quá nhược.
Nhân chủ đề này, tdang10 cũng muốn hỏi chị có thể nói hơi 'dốt' nhưng tôi đọc mấy sách mà vẫn chưa quả quyết được.
- Quan sát cùng trụ như thế này:
Đinh Nhâm Bính
Mão Tý
Quý Tân Đinh
Hợi Dậu xx
thì có gọi là hỗn tạp không? Có lẽ vấn đề là hiểu thấu đáo vai trò và mối quan hệ của CAN- CHI tôi vẫn chưa rõ. Nếu hiểu Can là cái lộ ra như cành lá trên mặt đất, Chi là cái tàng ẩn gốc rễ ở dưới. Thì trong hai ví dụ trên, phải chăng chúng là 1, tức là Nhâm Tý - Quý Hợi như hai cột nước, lộ ra cái gì lấy cái ấy nếu không hợp, nếu hợp thì lấy cái còn lại. Nếu Nhâm Tý không bị hợp thì coi cả trụ tháng đó là Sát (Tý là đất vượng của Nhâm). Nếu bị hợp thì lấy Quý ở Quan làm đại diện. Tượng tự Quý Hợi cũng vậy.
Nếu Tý lại có tổ hợp cùng hành như:
Đinh Nhâm Bính
xx Tý Thân
Thì có thể luận Tý hợp Thân lộ ra Nhâm là thuần được không? hay vẫn coi là hỗn tạp.
- Vấn đề lộ. Thế nào là lộ? có người nói phải thấu ra Can mới lộ còn tất cả ở Chi không tính. Có người nói bản khí ở Chi cũng tính là lộ. Chỉ trung khí và dư khí mới tính là Ẩn tàng. Nếu theo ý sau này thì Nhâm Tý đều lộ ra Quan Sát (2 thần hỗn tạp)? Lúc đó không xét vai trò thông gốc can chi nữa?
- Nếu Nhâm Tý- Quý Hợi trụ trên ở xa thì có luận khác không?
VD:
Tý ở chi Tháng, Nhâm ở can giờ
Hợi ở chi năm, Quý ở can tháng...
như VD trước tôi hỏi chị về nhất sát thanh thấu:
xx Mậu Đinh Quý
xx Tý xx Mão
- Nếu hai thần đều ở Chi, nhưng một thần là bản khí, một thần là trung khí hoặc dư khí thì có tính hỗn tạp?
như 2 Nhâm trong trường hợp này
xx xx Đinh Mậu
xx xx Hợi Thân
và Nhâm - Quý trong trường hợp này
xx xx Đinh xx
xx Sửu Hợi Sửu
hoặc một thần ở can, một dư khí ở chi
Giáp xx Kỷ xx
xx Thìn xx Thìn
thì có tính hỗn tạp như bình thường không?
Cảm ơn chị trước,thay đổi nội dung bởi: tdang10, 09-04-11 lúc 15:46 Lý do: sửa và thêm chữ
Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
10-04-11, 11:14 #28
Xin trả lời chung: Tí Ngọ Mão Dậu là vị trí Mộc dục của can dương, thường được gọi là bại địa vì quan niệm tương tự như trẻ mới sinh (thí dụ Giáp trường sinh ở Hợi) thân thể còn non yếu nên không được xét là đắc địa. Đấy là 1 quan niệm nhìn chung như thế, còn tùy vào tứ trụ mà phán đoán vượng nhược tổng quát.
Còn về Quan Sát hỗn tạp, theo các thí dụ tứ trụ không đầy đủ như trên thì không thể nhận định "hỗn tạp" hay không, qui tắc chung đơn giản nhất có thể nhớ như sau:
- Không xem là hỗn tạp: Quan Sát cùng trụ, Quan Sát là dư khí không thấu căn.
- Xét là hỗn tạp: Quan Sát cùng thấu, bất kể có gốc hay không.
Vì thế, thí dụ tdang10 ghi ra có 3 trụ thì không gọi là hỗn tạp:
............SÁT
Đinh.... Nhâm.... Bính
Mão.... Tý
............quí
............QUAN
SÁT
Quý..... Tân Đinh
Hợi...... Dậu xx
nhâm
QUAN
nhưng giả dụ như trụ giờ có Quí hay Nhâm lại xuất ra thì gọi là hỗn tạp.
Thủy Nhâm Quí đều là Quan tinh nói chung của nhật chủ Bính hay Đinh. Khi được phân biệt Âm Dương như phân biệt Chánh hay Tà là đối với nhật chủ. Bính nhật chủ thì xét Quí là Quan, Nhâm là Sát, bởi vì dương can hoặc âm can liên hệ với nhau có cường lực quan hệ với nhau mạnh hơn là âm với dương (âm và dương dễ hợp thành). Lại nói "khí" như "thần khí" có 2 mặt như mọi sự vật trên đời đều biểu lộ, "chánh khí" lộ rõ thì tính cách nghiêm minh thẳng thắn, nếu "tà khí" lộ thì ngược lại. Vì thế mới có quan niệm "hỗn tạp", tức chánh tà không phân biệt được.
Cùng trong 1 trụ tức mới chỉ là cùng 1 khí, Quan thấu Sát tàng, hay Sát tàng Quan thấu đều luận theo khí nhân nguyên lộ ra. Lúc này vẫn là nhất khí. Chỉ khi nào chúng cùng xuất hiện trên thiên can thì mới hiểu là có sự đa đoan, không phân minh. Khi đó mới thấy cần giữ Quan hay giữ Sát, tất cả đều tùy theo các trụ còn lại. Nôm na là hiểu như chúng ta tự biết phân biệt phải trái, trước sau vậy. Tính cách lộ ra như thế nào mà nhất quán sẽ rõ ràng hơn.
Quan Sát dù hỗn tạp, thân vượng và thân nhược luận khác nhau. Ấn tinh và Tài tinh trong trụ cùng vận trình quyết định phú quí của cách này.
-