Manh Phái Mệnh Lý sơ, trung, cao cấp

[donglaiduy]

Bốn, khái niệm năng lượng cùng hiệu suất

Manh sư phái xem mệnh bất xem nhật chủ suy vượng, chỉ chú trọng có hay không tố công cùng tố công như thế nào. Kỳ thật tố công là một khái niệm vật lý, chúng ta trích dẫn vật lý học ra hai khái niệm: năng lượng cùng hiệu suất, để giải bát tự mệnh lý bản chất nội hàm.

Vật lý học cho rằng: tiêu hao năng lượng sinh ra hiệu suất để tác công có ích, tố công nhất định phải tiêu hao năng lượng, năng lượng là cái gì? Trong bát tự mỗi chữ đều có năng lượng, Thiên Can năng lượng thấp, Địa Chi năng lượng cao; khi chúng phát sinh hình, xung, khắc, hại, hợp, mộ, phá quan hệ sẽ tạo ra năng lượng. Công thần chính là năng lượng giảm bớt sinh ra hiệu suất, có công; phế thần giảm bớt năng lượng sau bất sinh ra hiệu suất, vô công; phế thần một loại khác tình hình là bất tiêu hao năng lượng, cũng không tố công. Kết cấu bát tự của những người thành công là có hiệu suất năng lượng cao, người bình thường hoàn toàn là không có hiệu suất hoặc lãng phí năng lượng; người thành công công thần nhiều và phế thần ít, hoặc công thần tuy ít nhưng lại hiệu suất đặc biệt cao, người bình thường thì phế thần nhiều công thần ít, hoặc có công thần nhưng lại hiệu suất thấp. Như vậy chúng ta có thể phân biệt ra người phú quý bần tiện, đủ loại . Như thế nào biết tố công hiệu suất cao thấp, chúng ta hội ở phía sau tỉ mỉ giảng.

Năm, khái niệm tặc thần bộ thần

Đây là khái niệm manh phái thường dùng, nguyên lý là tòng “khách chủ thể dụng” mà suy ra . Nếu như chủ hoặc thể vượng, khách hoặc dụng tương đối nhược, như vậy lúc này, chúng ta nhân tiện đem chúng nó gọi là tặc thần cùng bộ thần. Nhân tiện tượng cảnh sát bắt kẻ cắp giống nhau, cảnh sát đặc biệt mạnh mẽ , nếu như kẻ cắp đặc biệt ít, hoặc là không kẻ cắp, cảnh sát sẽ không có chỗ dụng võ, hắn nhân tiện hy vọng kẻ cắp xuất hiện, vừa xuất hiện bị hắn nắm được, có thể thể hiện giá trị của hắn. Đây là nguyên lý đuổi bắt.

Càn:
Quý Đinh Giáp Kỷ
Tỵ Tỵ Tuất Tỵ

Phân tích: hỏa cùng táo thổ thành thế muốn dồn kim thủy, chế tẫn, Quý thủy thành tặc thần, hỉ đại vận hành kim thủy vận, hành Quý Sửu cùng Nhâm Thân vận thăng Địa ủy phó thư ký. Thực thương chế ấn kết cấu, ấn là quyền lực. Ấn bị chế rồi, chế rồi sẽ đạt được.

Lục, tượng

Mệnh lý trong 80% bát tự là dụng tố công đến thuyết minh , 20% bát tự còn lại là dụng tượng đến thuyết minh. Cho nên tượng cũng là rất trọng yếu.Sẽ giảng ở phần sau.

Chương II Tứ trụ cung vị lấy tượng

Manh sư phái mệnh lý cho rằng đời người trọng yếu tin tức cũng tại tứ trụ, cho nên đặc biệt chú trọng tứ trụ cung vị loại tượng và ứng dụng.

Nhất, cung vị chư tượng

1, đầu tiên tứ trụ cung vị bao hàm chính mình cùng lục thân tin tức, trừ nhật can đại biểu cho chính mình ra, cái khác cũng đại biểu thân nhân của mình vị trí: như trụ năm đại biểu tổ tiên, phụ mẫu, họ ngoại, bề trên; trụ tháng đại biểu phụ mẫu, huynh đệ; nhật chi là phối ngẫu cung, đại biểu vợ hoặc chồng; trụ giờ là con cái cung, đại biểu cho đời sau của mình. Phụ mẫu vừa có thể tại trên năm thể hiện, vừa có thể tại trên nguyệt thể hiện.

2, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu cho đời người từ nhỏ đến lớn trình tự thời gian, tức: trụ năm đại biểu lúc nhỏ cùng thời gian tuổi nhỏ, ước chừng 1-18 tuổi; trụ tháng đại biểu cho thời kỳ thanh niên, ước chừng 18-35 tuổi; nhật chi đại biểu cho thời kỳ trung niên, ước chừng 35-55 tuổi; trụ giờ đại biểu cho thời kỳ lúc tuổi già, ước chừng sau 55 tuổi.

3, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu một người không gian sống, tỷ như ngươi yếu xa nhà, trong mệnh đối ứng cung vị chính là trụ năm hoặc là trụ giờ, bởi vì trụ năm đại biểu phương xa, và trụ giờ đại biểu môn hộ. Trụ tháng là đại biểu tổ tịch, nhật chi là đại biểu chỗ ở hiện tại.

4, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu bất đồng tuổi tác cùng bất đồng quan hệ , trụ năm đại biểu người ngoài, bề trên hoặc người già; trụ tháng đại biểu cùng học, đồng sự, lãnh đạo; nhật chi đại biểu người vô cùng thân cận; trụ giờ đại biểu thế hệ sau, đệ tử, bạn bè, thuộc hạ.

5, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu thân thể thể bộ vị, trụ năm ly cách nhật trụ xa, đại biểu chân, giò, tứ chi; trụ tháng đại biểu gáy, vai, lưng; nhật chi đại biểu cơ thể người trọng yếu nhất bộ vị, như ngũ tạng, lục phủ, trái tim, não, tủy; trụ giờ là đại biểu đầu, mặt, tay, mắt, miệng, tai, mũi, cơ quan sinh dục, bài tiết.

6, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu vật dụng, như xem xe, như vậy tìm tại trụ giờ , bởi vì giờ đại biểu môn hộ, nên đi xa, đi xe xem trụ giờ. Cái khác còn có: trụ năm đại biểu giầy hoặc vật của người khác; trụ tháng đại biểu sản nghiệp tổ tiên, gia nghiệp, đơn vị, học nghiệp; nhật chi đại biểu nhà cửa, phòng ngủ, tài sản riêng; trụ giờ đại biểu xe, môn, quần áo, mũ, kính mắt, hóa trang, tiền vật.

7, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu người tâm chí cùng tình thương, có người dễ dàng bị hoàn cảnh bên ngoài ảnh hưởng, có người lại dễ dàng ảnh hưởng người khác, tòng tứ trụ cung vị vậy đó có thể thấy được đặc điểm này.

8, trong bát tự, Thiên Can đại biểu quan niệm của con người, như đặc thù bề ngoài, tính cách quan niệm, dễ dàng bị người ngoài nhìn ra; Địa Chi đại biểu thế giới nội tâm.


Hai, cung vị cát hung

Nói chung, trụ năm là cát thần đắc lực, thì chủ sinh ra gia cảnh tốt, tổ tiên từng có vinh quang, nếu bị trụ tháng xung khắc, thì tổ tiên bị phá sản, suy sụp.

Cát thần tại trụ tháng đắc lực, thì chủ chính mình được bề trên bao che, khả nhận cha chú sản nghiệp, nếu bị nhật trụ xung khắc, thì đại biểu bối tổ ly hương, lục thân duyên thiển, anh em bất hòa.

Cát thần tại nhật chi, chủ vợ hiền phu quý, trung niên khả chấn hưng gia nghiệp, nếu bị khắc phá hoặc hóa kết hợp kỵ, thì đại biểu hảo và không lâu, hôn nhân nửa đường phao ly, phán quyết huyền tái tục.

Cát thần tại trụ giờ, thì chủ con cháu tài năng xuất chúng, hiếu kính chính mình, bị xung khắc thì hảo và không lâu hoặc rời xa chính mình, nếu trụ giờ là kỵ, thì đại biểu con cái bất hiếu, hung ngu dốt bất tôn, muộn cảnh thê lương.



Chương III Thập thần loại tượng

Chính là tìm đúng thập thần đại biểu gì đó. Thập thần ý hướng tòng trong bát tự như thế nào phán quyết một người tính cách, nghề nghiệp, làm thế nào nhận ra nội hàm chuẩn xác của thập thần. Thập thần ý hướng vô hạn suy diễn.

Nhất, thập thần loại tượng

1, ấn tinh: học thuật cùng vinh dự chi tinh, vậy đại biểu quyền lực, địa vị, phòng ốc, xe.

Chính ấn: chính thống nghề nghiệp, văn hóa, văn bằng, quyền lực, mẹ.

Như mạng trong chính ấn hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: công chức, giáo viên, người làm công tác văn hoá, tôn giáo, từ thiện, y tá.

Chính ấn trọng cảm tình, có tu dưỡng, có ái tâm, có tôn nghiêm, chính ấn không thể quá vượng hoặc quá suy, chính ấn quá vượng thì phản chủ lười biếng.

Thiên ấn: thiên tài, đầu óc hảo, mưu kế, không làm mà hưởng, sáng ý, phát minh, bác sĩ, chiêm bốc, luật sư, phóng viên, diễn nghệ ( đa số chủ tổ tiên lục thân huyết thống xa ).

Như mạng trong thiên ấn hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: chức vụ có tính kỹ thuật, thầy thuốc, nghệ nhân, ngũ thuật nghiệp, tôn giáo, cố vấn sư, luật sư, phóng viên, biên tập, tình báo viên, trinh sát viên, thiết kế sư, kỹ thuật viên.

2, quan sát: đại biểu chức vụ, công tác, địa vị, quyền lực, danh khí, hoàn đại biểu quan phỉ, kiện tụng, đạo tặc, tật bệnh, quan hệ nam nữ(bất chính), là kỵ đại biểu tiểu nhân.

Chính quan: chính thống, văn chức quan, tiểu quan, hành chính chi chức, học vị, hiền lành, cao quý.

Chính quan chủ thủ pháp, có trách nhiệm, quá thì trái lại, chủ bảo sao nghe vậy .

Như mạng trong chính quan hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: công chức, quan văn, giáo viên, quan tòa.

Thất sát: quyền, võ chức, thực quyền, dã tâm, thông minh, hung ác, danh tiếng, tâm kế, tính tình bất hảo. Thiên Can thất sát hư thấu biểu danh tiếng, Địa Chi thất sát biểu tâm lực mạnh mẽ. Như sát không có chế hóa, sát chính là hung, nhẹ thì không có công chức, trọng thì quan phỉ hình hại. Sát ấn tương sinh thì quý, quan sát hỗn tạp thì hành quan sát vận bất cát, chủ hung.

Như mạng trong thất sát hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: cảnh sát, quan tòa, kiểm tra kỷ luật, đốc tra, quân chức, chấp pháp ngành chi quan viên, chính trị gia, mưu lược gia, luật sư, giáo viên, thầy thuốc.

Như mạng trong thất sát không có chế hóa, thì không thể là công chức, có khả năng đi hướng phá như cường đạo, nhu nhược người, bệnh nhân.