-
01-11-13, 03:54 #11
Lão Đèn Biển,
Không nên kết luận vậy, mà là:
Chổ khác biệt trong nguyên lý, phương pháp giữa Tam Nguyên Vô Thường và Lục Pháp là chổ đáng nghiên cứu.
Kết luận vậy khác nào nhìn bóng trăng trên nước mà cho nó là trăng!!!
Khi nghiên cứu sâu vào từng môn phái, sẻ thấy rằng 70% nguyên lý của khác phái đều đồng ý với nhau, sự khác biệt 30% mới chính là chổ của Chân Pháp!!!
Kinh sách phong thủy có liệt kê cách cục của những Mộ phần giòng họ nổi tiếng, thì chẳng có bao nhiêu quyển, đó là chổ để chứng minh ai đúng ai sai đấy!!!
Nếu lấy thực tế để mà định chân ngụy, thì hỏi lão chứ có bao nhiêu ngôi mộ được làm đúng theo Lục Pháp???
Chẳng phải đa số đều dụng Tam Hợp???
Cái lời đồn đại về lão Đàm viết báo nhận sai, dĩ nhiên khó mà tìm được bằng chứng. Không lẻ chỉ vì nó mà bỏ đi tất cả những học thuật được truyền qua bao nhiêu đời từ họ Chương.
Củng vì cục mộ do các Tam Hợp phong thủy sư lập cho họ Thẫm, để mà đi đến kết luận tất cả nguyên lý trong Tam Hợp đều là sai, thì thật là oan cho cái kiến thức truyền qua cả ngàn năm của Tam Hợp vậy.
Thuật phong thủy củng như trong Hóa Học thực nghiệm, hay các môn khoa học thực nghiệm cao cấp, không có gì là 100% certainty, mà chỉ là Probability, cho nên trong năm đầu, tất cả đều phải học qua cách tính sác xuất sai (Percentage Error). Khoa học thực nghiệm còn vậy thì trong Phong Thủy củng không ngoại lệ, trong 100 cái thì chắc chắn sẻ có vài cái không đúng như nguyên lý, nhưng củng không vì đó mà bỏ hết nhỉ?
Hihihihihihihihihihihithay đổi nội dung bởi: VinhL, 01-11-13 lúc 04:20
Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
01-11-13, 07:40 #12
Đem pha^`n nghie^n cu*'u lục của HKBN giải thích theo TH, PT, ĐQ mà tha^'y ho*.p lý thì hãy tính sau.
Trang này hình nhu* có script đánh tie?'ng vie?.t làm xáo tro^.n trình đánh TV (Gỏ TV) trong windows 8.Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
01-11-13, 13:14 #13
Được mà ta xin trích đoạn ở trang 291 và 292 của quyển "Đàm Dưỡng Ngô Toàn Tập", tức trong phần Nghiên Cứu Lục nhé:
四生有合人文旺,四旺无冲田宅饶。 未换局而出僧尼,震巽失宫而生贼丐 南离北坎,位极中天;长庚启明,交 战四国。健而动,动非佳兆;止而静 静罔不宜。富并陶朱,定是堆金积玉 贵比王谢,总缘乔木扶疏。辛比庚而 辛更精神,甲附乙而甲益灵秀。癸为 龙,壬号紫气,昌盛各有攸司;丙临 曲,丁近伤官,人财因之耗乏。
Tứ sinh hữu hợp nhân văn vượng, tứ vượng vô trùng điền trạch nhiêu. Sửu vị hoán cục nhi xuất tăng ni, chấn tốn thất cung nhi sinh tặc cái. Nam ly bắc khảm, vị cực trung thiên; trường canh khải minh, giao chiến tứ quốc. Kiện nhi động, động phi giai triệu; chỉ nhi tĩnh, tĩnh võng bất nghi. Phú tịnh đào chu, định thị đôi kim tích ngọc; quý bỉ vương tạ, tổng duyến kiều mộc phù sơ. Tân bỉ canh nhi tân canh tinh thần, giáp phụ ất nhi giáp ích linh tú. Quý vi nguyên long, nhâm hào tử khí, xương thịnh các hữu du ti; bính lâm văn khúc, đinh cận thương quan, nhân tài nhân chi háo phạp.
本篇之言四生四旺,系借用三合长生之十二支,其要并不在四生四旺,乃暗示寅申 亥与子午卯酉支神之性理耳。《经》 金枝玉叶,与此同为一例。曰合冲者 ,即形势之合与冲也。一发文人,一 田宅,自有一定之性理。丑末为成始 终之气,曰换局者,系形气兼言,须 有秃发圆光之山形,合得衰死之气, 有僧尼之出,否则男女好佛,亦一应 也。震为雷,好勇斗狠,故主出贼。 巽本为文曲,失其用,即为乞丐之人 曰失宫者,失其时而兼有探头之形, 有是应。南离北坎之八句,系暗示玄 空卦抽爻换象,二五妙合之至理。后 之坎离,即先天之乾坤,后天之震兑 即先天之坎离,皆为玄空之父母卦。 健动止静,为地学形气之作法,有形 雌雄,无形之阴阳,自有相互相应之 理,故此云云。致富由于水之蓄聚, 故曰堆金;发贵由于秀峰,故曰乔木 一言水主财禄,一言山管人丁,富贵 贱,由于山水上分明,不言而喻矣。 以下辛庚甲乙癸壬丙丁八干,乃言卦 之须要清纯,若能清纯不杂,则其昌 各有攸司。末句二干,即卦气夹杂之 弊,若丙而杂巳,丁而杂未,则人财 之耗乏矣。本节与《宝照》所列干支 卦之方位理气,息息相通,阅者参考 之,方知目讲与杨公同为一派无疑矣 本节乃言玩山观水,须有一定之主张 玄空理气,与方位理气,尤为研究地 学者所当加意焉。
Bản thiên chi ngôn tứ sinh tứ vượng, hệ tá dụng tam hợp trường sinh chi thập nhị chi, kỳ yếu tịnh bất tại tứ sinh tứ vượng, nãi ám kỳ dần thân dĩ hợi dữ tử ngọ mão dậu chi thần chi tính lý nhĩ. 《 kinh 》 vân kim chi ngọc diệp, dữ thử đồng vi nhất lệ. Viết hợp trùng giả, tức hình thế chi hợp dữ trùng dã. Nhất phát văn nhân, nhất phát điền trạch, tự hữu nhất định chi tính lý. Sửu mạt vi thành thủy thành chung chi khí, viết hoán cục giả, hệ hình khí kiêm ngôn, tu hữu ngốc phát viên quang chi sơn hình, hợp đắc suy tử chi khí, nãi hữu tăng ni chi xuất, phủ tắc nam nữ hảo phật, diệc nhất ứng nghiệm dã. Chấn vi lôi, hảo dũng đấu ngoan, cố chủ xuất tặc. Tốn bản vi văn khúc, thất kỳ dụng, tức vi khất cái chi nhân. Viết thất cung giả, thất kỳ thì nhi kiêm hữu tham đầu chi hình, phương hữu thị ứng. Nam ly bắc khảm chi bát cú, hệ ám kỳ huyền không quái trừu hào hoán tượng, nhị ngũ diệu hợp chi chí lý. Hậu thiên chi khảm ly, tức tiên thiên chi kiền khôn, hậu thiên chi chấn đoái, tức tiên thiên chi khảm ly, giai vi huyền không chi phụ mẫu quái. Kiện động chỉ tĩnh, vi địa học hình khí chi tác pháp, hữu hình chi thư hùng, vô hình chi âm dương, tự hữu tương hỗ tương ứng chi diệu lý, cố thử vân vân. Trí phú do vu thủy chi súc tụ, cố viết đôi kim; phát quý do vu tú phong, cố viết kiều mộc. Nhất ngôn thủy chủ tài lộc, nhất ngôn sơn quản nhân đinh, phú quý bần tiện, do vu sơn thủy thượng phân minh, bất ngôn nhi dụ hĩ. Dĩ hạ tân canh giáp ất quý nhâm bính đinh bát kiền, nãi ngôn quái khí chi tu yếu thanh thuần, nhược năng thanh thuần bất tạp, tắc kỳ xương thịnh các hữu du ti. Mạt cú nhị kiền, tức quái khí giáp tạp chi tệ, nhược bính nhi tạp tị, đinh nhi tạp vị, tắc nhân tài nhân chi háo phạp hĩ. Bản tiết dữ 《 bảo chiếu 》 sở liệt kiền chi bát quái chi phương vị lý khí, tức tức tương thông, duyệt giả tham khảo chi, phương tri mục giảng dữ dương công đồng vi nhất phái vô nghi hĩ. Bản tiết nãi ngôn ngoạn sơn quan thủy, tu hữu nhất định chi chủ trương, huyền không lý khí, dữ phương vị lý khí, vưu vi nghiên cứu địa học giả sở đương gia ý yên.
见禄存,瘟㾮必发;遇文曲,荡子无 。值廉贞而火灾频见,逢破军而身体 亏。四墓非凶,阳土阴土归剪裁;四 生非吉,卦内卦外由我取。要知祸福 由,妙在天心橐籥。
Kiến lộc tồn, ôn 㾮 tất phát; ngộ văn khúc, đãng tử vô quy. Trị liêm trinh nhi hỏa tai tần kiến, phùng phá quân nhi thân thể hữu khuy. Tứ mộ phi hung, dương thổ âm thổ quy tiễn tài; tứ sinh phi cát, quái nội quái ngoại do ngã thủ. Yếu tri họa phúc nhân do, diệu tại thiên tâm thác thược.
本节又为《玄空秘旨》中精密作法, 见曰遇,曰值曰逢,皆为活动之词。 空六法中之太岁一法即此,纯以流行 之气言之。年月紫白,与玄空八卦互相参合,以 吉凶。见禄存而曰瘟㾮,遇文曲而曰荡子, 廉贞而曰火灾,逢破军而曰身体多病 此为八卦九星固有之情性。他如贪巨 武辅弼,亦各有情性之克应,虽未尽 ,可以易理类推之矣,然必兼形兼气 理而察之,始有应验。此为地学中不 易之至理,学者务必辨之。本节又曰 墓,乃借示辰戌丑未之四支非在乎墓 墓也,与上节言四生四旺同,乃文词 之假借语耳,不可不明。辰戌丑未并 无吉,寅申巳亥并非无凶,全在雌雄 合,阴阳得宜,其曰阳土阴土卦内卦 外者,非重支辰之五行;方位之出卦 出卦,乃示玄空中之阴阳、玄空中之 内卦外。曰归剪裁、由我取二语,可 知玄空理气中,自有一定之作法在焉 其纲为六,其目则不胜枚举矣。结语 重在天心橐籥一语,可谓明白畅晓矣 。然世之明乎天心者能有几人?先师 有例戒,得师得人,又须立誓而授, 有以也。养吾于十年前注《辨正新解 》时,因事未曾将本《秘旨》详解, 时皆宗章氏《直解》,用洛书九数之 颠倒下笔。十年以后得遇李师传授玄 空真法,始知章派之非,否则,本篇 不免仍以洛书九数下脚注矣。(今兹 将《辨正》全部用玄空六法批注者, 聊尽前注之非,并以贡后之好穷研玄 学者耳,《五歌》之山龙平洋等篇, 无关重要,故择要注此《阳宅》、《 秘旨》两节,并此附注。)
Bản tiết hựu vi 《 huyền không bí chỉ 》 trung tinh mật tác pháp, viết kiến viết ngộ, viết trị viết phùng, giai vi hoạt động chi từ. Huyền không lục pháp trung chi thái tuế nhất pháp tức thử, thuần dĩ lưu hành chi khí ngôn chi. Niên nguyệt tử bạch, dữ huyền không bát quái hỗ tương tham hợp, dĩ đoạn cát hung. Kiến lộc tồn nhi viết ôn 㾮, ngộ văn khúc nhi viết đãng tử, trị liêm trinh nhi viết hỏa tai, phùng phá quân nhi viết thân thể đa bệnh, thử vi bát quái cửu tinh cố hữu chi tình tính. Tha như tham cự vũ phụ bật, diệc các hữu tình tính chi khắc ứng, tuy vị tẫn liệt, khả dĩ dịch lý loại thôi chi hĩ, nhiên tất kiêm hình kiêm khí kiêm lý nhi sát chi, thủy hữu ứng nghiệm. Thử vi địa học trung bất dịch chi chí lý, học giả vụ tất biện chi. Bản tiết hựu viết tứ mộ, nãi tá kỳ thần tuất sửu vị chi tứ chi phi tại hồ mộ bất mộ dã, dữ thượng tiết ngôn tứ sinh tứ vượng đồng, nãi văn từ chi giả tá ngữ nhĩ, bất khả bất minh. Thần tuất sửu vị tịnh phi vô cát, dần thân tị hợi tịnh phi vô hung, toàn tại thư hùng phối hợp, âm dương đắc nghi, kỳ viết dương thổ âm thổ quái nội quái ngoại giả, phi trọng chi thần chi ngũ hành; phương vị chi xuất quái bất xuất quái, nãi kỳ huyền không trung chi âm dương, huyền không trung chi quái nội quái ngoại. Viết quy tiễn tài, do ngã thủ nhị ngữ, khả tri huyền không lý khí trung, tự hữu nhất định chi tác pháp tại yên, kỳ cương vi lục, kỳ mục tắc bất thắng mai cử hĩ. Kết ngữ quy trọng tại thiên tâm thác thược nhất ngữ, khả vị minh bạch sướng hiểu hĩ. Nhiên thế chi minh hồ thiên tâm giả năng hữu kỷ nhân? Tiên sư lịch hữu lệ giới, đắc sư đắc nhân, hựu tu lập thệ nhi thụ, lương hữu dĩ dã. Dưỡng ngô vu thập niên tiền chú 《 biện chính tân giải 》 thì, nhân sự vị tằng tương bản 《 bí chỉ 》 tường giải, đương thì giai tông chương thị 《 trực giải 》, dụng lạc thư cửu sổ chi điên điên đảo hạ bút. Thập niên dĩ hậu đắc ngộ lý sư truyện thụ huyền không chân pháp, thủy tri chương phái chi phi, phủ tắc, bản thiên diệc bất miễn nhưng dĩ lạc thư cửu sổ hạ cước chú hĩ. ( kim tư phục tương 《 biện chính 》 toàn bộ dụng huyền không lục pháp phê chú giả, liêu tẫn tiền chú chi phi, tịnh dĩ cống hậu chi hảo cùng nghiên huyền không học giả nhĩ, 《 ngũ ca 》 chi sơn long bình dương đẳng thiên, nhân vô quan trọng yếu, cố trạch yếu chú thử 《 dương trạch 》, 《 bí chỉ 》 lưỡng tiết, tịnh thử phụ chú. )
Lão có hiểu rõ đoạn trên nói cái gì không?
HihihihihihihihihihihiChào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
01-11-13, 13:20 #14
....Sửu vị hoán cục nhi xuất tăng ni,...
tạm dịch:
...Sửu mùi hoán cục mà xuất tăng ni...
hihihi ....
Theo tôi chân pháp phong thủy phải đạt 90% đến 100%
Còn theo lão vinhL thì giá trị bao nhiêu ?thay đổi nội dung bởi: haidang, 01-11-13 lúc 13:22
Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
01-11-13, 13:46 #15
Làm gì mà có chuyển 100%!!!
100 cục cao lắm đạt được 75 là thuộc bậc Tôn Sư rồi (biết ai không chỉ cho tiểu sinh để tầm sư học đạo à!!!)
Tại sao còn yếu tố Nhân nửa chi?
Tiểu sinh hỏi lão Đèn Biển, thời tiết và thiên tượng (thiên văn) có ảnh hưởng đến phong thủy không?
Nếu có vậy, thời tiết có đoán được 100% không?
Nếu nói không, thì mời lão về đọc sách lại (hihihihihihihihi)
Trình và Lịch thiên văn của NASA tính sự vận hành của Ngũ Tinh củng không có chính xác 100% nửa đó à nha!!!Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
-
01-11-13, 13:58 #16
Chân ngụy do bây giờ gọi thôi.
Theo tôi thời xưa người ta phân cấp xã hội, mà tạo ra các phái khác với tỉ lệ đúng thấp và đúng cao hơn .... Vì có đúng trong đó mà còn tồn tại lưu truyền tới nay....
Khoa học thì rõ ràng đúng là đúng mà sai là sai.... Tuy nhiên bây giờ còn hạn chế sự hiểu biết, nhưng tương lai sẽ đạt được 100% phải không lão vinhL ?.
Nếu lão dùng trình free làm sao đúng 100%.Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
01-11-13, 14:14 #17
Giờ là thời đại của OpenSource đó lão biết không?
Thật ra thì thời nhà Đường làm gì có phân môn phái, chỉ có thuật Kham Dư, Kham là kham thiên, dư là địa dư ấy mà.
Tiểu sinh hỏi lão, lão nghiên cứu bây lâu, hiểu được Khí chưa nhỉ?
Theo lão Khí là gì????????
(Ê da, đụng vào cái tử huyệt của các môn phái rồi, phải đội nón Sắt Helmet thôi!!!)
HihihihihiihihihihihihihiChào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
01-11-13, 14:23 #18Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
01-11-13, 20:12 #19
-
01-11-13, 20:56 #20
-
Bát môn thần khóa
By supersheep in forum Dịch sốTrả lời: 8Bài mới: 20-11-15, 08:26 -
Lục nhâm thời khóa
By hoaiphuong in forum Dịch sốTrả lời: 2Bài mới: 22-10-13, 19:57 -
Mã Tiền Khóa-Khổng Minh
By Boxer in forum Dịch sốTrả lời: 1Bài mới: 23-05-12, 12:37 -
Cánh cửa không bao giờ khóa
By PALOMA in forum Gia Đình - Hôn NhânTrả lời: 0Bài mới: 20-01-10, 15:56