viết để viết tiếp

[songque]

Đừng nghĩ như thế - mọi thứ mà chúng ta nghiên cứu ở đây chỉ là khoa học thực nghiệm - cái điều mà chúng ta biết phải có trải nghiệm hàng này mới là đáng tin còn cái mà thì thoảng mới dùng - rồi lâu lâu mới nghiệm thì chỉ biết vậy mà ngẫm thôi . Tại sao tôi nói thế .
Xét về lịch sử loài người từ thời ăn lông ở lỗ đến bây gờ họ đã phải chống trả với thiên nhiên , bệnh tật để tồn tại và phát triển .

Có thể nói lúc bấy giờ Chu hy , Văn Vương , Hoàng đế hay Kỳ Bá , Lão tử , Mạnh tử ...vvv cũng chưa có và lúc đó con người đã vượt qua bao cái để tồn tại , trong khảo cổ học họ đã tìm thấy dụng cụ thô sơ đầu tiên để tự chữa bệnh đó là kim châm bằng đá .
Đơn giản đau thì phản xạ đầu tiên là xít xoa , sau đó dần dần lấy cục đá đầu nhọn đâm vào vị trí nào đấy thấy bệnh đỡ quá trình lâu dài do quan sát và nghiên cứu hình thành hệ thống kinh mạch và tạo dần thành hệ thống lý luận lập nên phép tắc Âm Dương , ngũ hành .

Muốn là phép gì đi chăng nữa cũng là chuyển hóa Âm dương mà thôi .

Sinh , sinh , diệt , diệt - không có gì là bất tử - quy luật sinh, lão , bệnh , tử , sinh ....tuần hoàn như vòng tròn không đầu không cuối .

Tôi tạm lấy ví dụ cụ thể trong con người .
Dịch có câu Thiên nhất sinh thủy ( Trời lấy số 1 mà sinh hành thủy , đất lấy số sáu mà làm cho thành - cái này có trong hà đồ )
Trong con người quẻ khảm tượng trưng cho quả thận - quẻ khảm một hào dương bị kẹp giữa hai hào âm - hào dương này được ví là chân hỏa tương đương với huyệt Mệnh môn - huyệt này tại sao lại được gọi như vậy - Mệnh môn là cửa ngõ của sinh mệnh - nơi chân dương hay chân hỏa tồn tại ở đó - có chân dương thì có chân âm và hai thứ này là vô hình . Một lý đơn giản hai quả thân chỉ là cái xác nhà - cái mà giúp nó vận hành là Hỏa trong thủy - tức chân dương chân âm .
Quẻ khảm bện vững bởi dương ở trong âm .
Một hào của quẻ càn hãm trong hai hào âm tạo quẻ khảm đó chính là thiên nhất sinh thủy . Hỏa trong mệnh môn tiên thiên ở trong thận thủy đó là hỏa vô hình thủy sinh ra ví như đất bị chưng bốc mà nhuận , nồi nấu nên mà bốc mồ hôi . Thủy sinh ở trong hỏa là như vậy , nếu hỏa hữu hình thì thủy khắc ngay . Hỏa sinh ở trong thủy cũng chứa mãi ở trong thủy. Hỏa chứa trong thủy thành tượng quẻ khảm , một hào dương hãm giữa hai hào âm vì mệnh môn là chân dương mà thận ở hai bên . Hỏa sinh thủy thành tượng quẻ càn thuần dương đứng trước quẻ ly quay sang trái mà thành quẻ khảm quay sang phải mà thành quẻ đoài thủy được nạp vào . Vì thủy là thận mà thủy có chia ra âm dương nương nhờ vào đó .
Ấy là nói tiên thiên trong hậu thiên , dương ( âm hỏa ) sinh ở đó . Âm mệnh môn hỏa ở đó vận hành tam tiêu , thủy đi nên hỏa đi xuống - thủy hỏa ký tế .
Đó chính là âm thăng dương giáng - các kinh mạch trong con người Tam âm ở chân đi nên tam dương ở đâu đi xuống , tam âm ở ngực đi ra , tam dương ở tay đi vào .( các đạo gia khí công - hay phép dưỡng sinh - hay tu tiên tu đạo thấp luyện đan điền - cao thì tam hoa tụ đỉnh - đức phật có vòng hào quang ở trên đầu đó . Đức phật thì không dám nói còn đạo gia khí công cảm nhận được các huyệt được so sánh với mặt trời , mặt trăng , núi , sông , hồ , ao , sấm , chớp , sông , ngòi - tạo thành thuyết con người là vũ trị thu nhỏ )
Trên đây là một phần thuyết THỦY HỎA , của các y gia .
Còn lúc nào dỗi dãi tôi viết tiếp bàn về tiên thiên thái cực ......trong tiên thiên có câu thủy sinh mộc rồi mới sinh can ......
Tôi viết điều này chỉ muốn mọi người hiểu một chút về âm , dương , ngũ hành mà thôi - không vì danh , không vì lợi -không bàn đúng sai - giúp được ai thì giúp - tùy thời - tùy lúc xuôi ngược - ngược xuôi - thời thế - thế thời - phải thế .

Một là số lẻ của Phục Hy từ một vẽ thành hình tròn là tượng của vô cực .

Ý nhà cháu muốn nói là các bài viết trong mục này là công sức tìm tòi khám phá và thực nghiệm của các tiền bối,nên ghim lại để người đến sau dễ tiếp cận,chứ chả vì danh vì lợi gì cả,hì hì hì

[longtuan]

Ý nhà cháu muốn nói là các bài viết trong mục này là công sức tìm tòi khám phá và thực nghiệm của các tiền bối,nên ghim lại để người đến sau dễ tiếp cận,chứ chả vì danh vì lợi gì cả,hì hì hì

Tặng songque cái này khi biết cái này thì mọi cái sẽ từ đó mà sáng tỏ .
Có thể mọi cái bây giờ thì sai lệch nhưng Âm Dương thì lúc nào ở đâu cũng có .
Đạo phái cũng do người dựng nên mà có . Ta là người thường mắt thịt chỉ cần biết đến vô cực - thái cực - âm dương thì đã dùng mãi không hết rồi .

Bàn về Càn khôn tiên thiên , ly khảm hâu thiên .
Càn tiên thiên thủng một lỗ biến thành ly - càn thuần dương chưa phân dụng thể - ly có âm có dương thì đã có quan hệ chủ khách , dụng thể , ly quý ở hào âm - ly là âm ( theo dịch cái ít làm chủ ) . Ví như hơi nước bốc nên trời cái phần thanh bốc nên thành khí trời ( vì thanh không thể giáng ) trọc rơi xuống thành mưa . vậy mưa thuận gió hòa có tốt không ?
Phong thủy hay gió nước cũng là vậy .

Tượng cần biên ly là tượng trai gái giao hợp tinh tán.
Khôn đầy ở giữa biến khảm là gái nhận mà biến thành bào thai .
Ai sinh ra ở đời không có mẹ cha .

Khảm có âm có dương có chủ có khách có thể có dụng - khảm quý ở hào dương - Âm không thì không có sự sinh . Ấy là nói thanh ở âm mới có thể thăng , trọc ở âm thì không thể thăng - ( trong y học hiện đại có huyết thanh ) .
Đó là quy luật Âm thăng dương giáng giao hòa của thiên nhiên taọ nên sự sống - Từ quy luật này có câu dương thường hữu dư , âm thường bất túc - tam thiên lưỡng địa .
Tam thiên lưỡng địa nếu như tôi nhớ không nhầm thì khi bắn nguyên tử một người trung Quốc nhờ câu này và nhà khoa học tìm một điện tử bị phá vỡ để giải phóng năng lượng . ( được giải thưởng noben ).

Vậy cho nên ngũ hành cũng phân Âm Dương đấy - Tôi nói điều này có lẽ cũng là điều khác đấy ( nó ở câu Tam thiên lưỡng địa ) Nhưng tôi sẽ không bàn điều này - ai hữu duyên thì hiểu , không hiểu thì cứ thế .

[ASVN]

Tuồng chưa diễn đã sắp phải hạ màn chẹc chẹc...

Cái gì mới bao giờ cũng trải qua bốn giai đoạn:

1- Làm cho người ta sốc, sốc vì nó quá lạ, sốc vì nó đối ngược với giá trị mình nghĩ.

2- Phản đối: Người ta làm vậy vì nó đạp nên những thứ ta đã xây đắp, tin tưởng bấy lâu nay.

3- Chấp nhận: Một số ít có cái nhìn khách quan sẽ vượt qua hai bước trên để chấp nhận nó để xem xét nó với tính xây dựng (đôi khi loại bỏ nó về sau này nếu nó không phù hợp nhưng với tinh thần khách quan sáng suốt). Người đời gọi tinh thần này là tinh thần khoa học, Phật giáo gọi nó là quán sự thật không tác ý.

4- Thay đổi: Người ta đã thay đổi quan điểm khi nhận thấy cái mới phù hợp hơn (có thể vẫn chưa là chân lý) nhưng đến được đây thì cũng đầy cảm xúc, cảm thọ đối với kẻ cho và người nhận

Vô minh đúng là kẻ thù của chúng sinh!

[hienhuynh]

[IMG]http://i.upanh.com/vwkmez[/IMG]

[IMG]http://i.upanh.com/vwkmej[/IMG]

[hienhuynh]

[IMG]http://i.upanh.com/vwkgoo[/IMG]

[longtuan]

Ngũ hành điên đảo là căn bản của tiên gia. Thuận là phàm, nghịch là tiên. Chỉ do bạn chưa đủ cơ duyên. Nói ngũ hành điên đảo sợ nhiều người không hiểu nên tôi quy đổi tương đương ra tam hợp hàng chợ cho dễ hiểu. Tam hợp đại ẩn nơi chợ mà không biết xài nữa thì thôi dẹp bà cho rồi, nói chi nữa cho tốn nước miếng.

1, Thiên địa hủ ta bất hủ, một câu hết sức vỡ lòng mẫu giáo, tiên có 5 bậc, địa tiên khi trời đất hoại diệt thì cũng tiêu, kim tiên thì càn khôn diệt vong vẫn cứ tồn tại. Bản thân không hiểu thì làm sao không thấy khiên cưỡng, kiến thức lớp 1 thì tự nhiên bị nhồi nhét kiến thức lớp 5 kiểu gì cũng thấy khiên cưỡng, không thấy khiên cưỡng mới lạ. Không phải tính theo hệ mặt trời mà tính theo tâm, lấy sao bắc thần làm tượng ứng hợp với tâm từ đó tính toán tiếp từ từ tới cửu diệu tinh, chúng chỉ là cái tượng để nói cái lý vì chúng ứng nghiệm phù hợp với lý. Tượng ứng lý thì một đống nhưng lấy cửu diệu tinh ra nói vì theo lệ xưa nay lấy nó làm ví dụ để nói. Không nói cửu tinh thì nói cửu cung cũng được vì chúng ứng được với nhau qua cái lý, dùng nói thay cho nhau chả sao. Chỗ nào ứng thì chỗ đó bị giấu, không công khai. Tóm lại chỉ là mượn hình nói, nhưng hình đó phải ứng lý, chỗ ứng thì luôn luôn bị giấu nhẹm.

2, Bạn tưởng bạn nhìn thì hiểu nhưng thực ra chẳng hiểu bất cứ thứ gì tôi nói hết. Bạn biết 01-41-81 xài trong thực tế thế nào không ? Tôi biết chắc CÓ người biết, hà hà, thiên cơ bất khả lộ, lộ lộ mất thiên cơ nha người biết, dụng mà còn không biết xài, lấy gì mà hiểu nổi phần thể tôi nói.

3, Mấy thứ truyền cho phàm tục nhân gian thì chỉ đến thế thôi.

Tôi đã nói rồi, có tiên thì hậu mới hay, trước phải xài điên đảo sau mới xài thuận hành, tôi toàn nói ẩn ý vì sợ truyền cho người không xứng đáng, đọc lớt phớt làm sao mà hiểu. Có hiểu tứ tượng hòa hợp, ngũ khí triều nguyên, anh nhi diện mục là gì không ? Tôi biết bạn chưa từng trải qua cảm giác tuyệt vọng vô cùng với mấy thứ điên đảo điên này. Có rất nhiều người dành ra cả đời cũng không hiểu nổi, cũng không hiếm người bị điên thật, tôi chỉ là thương những người đó mới viết ra dành tặng để phá mê diệt nghi, không viết cho những người khác, chẳng thà cho những người khác làm người thường còn đỡ hơn cho họ bị điên. Cảm giác tuyệt vọng, bất lực, muốn chết quách đi cho xong khi giải thích điên đảo điên và nhiều thứ nữa như trồng sen trong lửa, khoét đất tìm trời,...cả mấy ngàn năm nay ai không điên tiết lên, năm sáu ngày liền không ăn, cả tuần không uống một giọt nước, ai không tuyệt vọng không dưới chục lần kể cả những người đắc đạo. Bạn có bực vì lời tôi nói thì cũng vô ích vì cái cảm giác đó chả thấm thía gì so với những gì những người như tôi đã trải qua.

Buồn cười nhất là đem mấy cái môn phái bề dày lịch sử ra nói, chính các môn phái đó cũng cho mấy thứ bạn nói là bàng môn tà đạo, đồ hàng chợ. Đông y, bốc phệ, tiểu chu thiên...là mấy cái tục vụ đệ tử hay ngoại môn đệ tử truyền ra ngoài cho người thường, gọi là đồ hàng chợ, để kiếm miếng cơm[1], mấy cái cao hơn chút như bùa chú ấn quyết, bí kiếp phong thủy thuật số... thì truyền cho nội môn đệ tử đại phái hay trưởng lão, chưởng môn những môn phái nhỏ, những người này là những người được người thường tôn hô kiểu "đàm dưỡng ngô tôn sư" [2], tiếp theo là giáo ngoại biệt truyền, là những gì chỉ mật truyền trong thái thượng trưởng lão các môn phái đã quy ẩn [3], là những gì mà tôi đang nói.

Bạn kêu tôi kéo giãn khoảng cách từ [1] tới [3] để nói cho bạn hiểu thì thú thật tôi không làm được, điều mà khiến tôi mất quá nhiều năm, chẳng thà kêu bạn đi lên hoa sơn hay long môn bái một vị trưởng lão làm thầy thọ giáo từ từ còn hay hơn, tôi không muốn tự nhiên rước thêm cục nợ nói cho hiểu.

4, Người nào hiểu tôi nói gì tuyệt đối không dám nói chỗ bôi đậm ở 4, của bạn, giờ phút giây đã là gì, cái tôi nói còn chính xác hơn không biết bao nhiều lần.

Khỏi đem khoa học ra chi mất công, tôi vẫn đọc fulltext Nature, Science,...hàng ngày. Cái tôi nói cóc phải thái dương hệ, chỉ là mượn tượng, mượn danh cho dễ nói, thực ra nói a b c d cũng được, nhưng nói dưới dang thiên can địa chi cửu tinh thì dễ tiếp thu hơn thôi. Tôi đem ra một phần ngũ hành điên đảo nói ứng nghiệm vào các việc hàng ngày hay gặp cho dễ tiếp cận, chứ còn ứng nghiệm vào mấy cái phát minh kiểu như stem cell, climate change, forex,...xin lỗi, bí truyền môn phái, phụ tử tuy thân bất khẳng thuyết, phát minh cũng có số có nó, tất cả đều có định số.


Lời thật thì đắng chát, lượng thứ.

Tối nay ngồi rỗi đọc lại một số bài bạn viết không thấy bực mà lại thấy vui - vui vì bạn nói thật - lời thật thì lúc nào tôi cũng muốn nghe - còn vấn đề học hay hiểu thì cái đó tôi phải tự biết mình . Không muốn nợ ân tình với ai - nợ tiền còn có thể trả - ân tình thì còn phải tùy duyên mà khó trả .

Nhưng có điều tôi phải nói thật nghe kiểu viết của bạn như kiểu tiên ông nhưng trong đó hình như tâm lộ khí chưa bình - nếu điều bạn nói chính xác như bạn nói bạn có thể nói những điều sắp xẩy ra trong năm tới cho tôi và mọi người nghiệm không ? nói cái gì cũng được - ai cũng được - nói cái gì mà mọi người có thể nhận thấy . Nếu sợ đụng chạm thì là thiên tai thời tiết âu cũng là làm phúc cho chúng sinh .

Tại sao tôi phải nói thế vì theo như bạn điều mà bạn viết nó trên mọi trường phái như bạn đã viết thứ khác là thứ hàng chợ ấy - cái này tôi không tin - không tin thì phải luận . Cao hơn là đích mục sở thị .

Tôi không biết bạn là ai thật - mà có biết đi chăng nữa thì cũng vậy thôi - bởi tôi không thích phụ thuộc vào ai - thích tính tự do tư tại -có gì dùng đấy. Đây không phải là kích bác - để học lỏm kiến thức , nhiều lúc cho còn không cần nữa .
Trên đây là mấy lời thật lòng của tôi .
Trân trọng .

[longtuan]

Tuồng chưa diễn đã sắp phải hạ màn chẹc chẹc...

Cái gì mới bao giờ cũng trải qua bốn giai đoạn:

1- Làm cho người ta sốc, sốc vì nó quá lạ, sốc vì nó đối ngược với giá trị mình nghĩ.

2- Phản đối: Người ta làm vậy vì nó đạp nên những thứ ta đã xây đắp, tin tưởng bấy lâu nay.

3- Chấp nhận: Một số ít có cái nhìn khách quan sẽ vượt qua hai bước trên để chấp nhận nó để xem xét nó với tính xây dựng (đôi khi loại bỏ nó về sau này nếu nó không phù hợp nhưng với tinh thần khách quan sáng suốt). Người đời gọi tinh thần này là tinh thần khoa học, Phật giáo gọi nó là quán sự thật không tác ý.

4- Thay đổi: Người ta đã thay đổi quan điểm khi nhận thấy cái mới phù hợp hơn (có thể vẫn chưa là chân lý) nhưng đến được đây thì cũng đầy cảm xúc, cảm thọ đối với kẻ cho và người nhận

Vô minh đúng là kẻ thù của chúng sinh!

Vẫn quán đấy chứ ! ASVN đã dụng chưa - dụng rồi thì nói đi , có thể ASVN nói được đấy .
Có thể mọi người coi đời là sân khấu lớn - nhưng tôi không thích vậy bởi kịch là đóng - là giả - sống thật lòng vẫn dễ chịu hơn . Cầy xong thửa ruộng nên giường đánh một giấc đến sáng -ngủ dậy miệng mỉm cười - hai bốn giờ tinh khôi - mắt thương nhìn cuộc đời .

Trăm năm nhìn xuống đời hư ảo .
Phút chốc nhìn lên ngộ lẽ trời .

[hienhuynh]

Tối nay ngồi rỗi đọc lại một số bài bạn viết không thấy bực mà lại thấy vui - vui vì bạn nói thật - lời thật thì lúc nào tôi cũng muốn nghe - còn vấn đề học hay hiểu thì cái đó tôi phải tự biết mình . Không muốn nợ ân tình với ai - nợ tiền còn có thể trả - ân tình thì còn phải tùy duyên mà khó trả .

Nhưng có điều tôi phải nói thật nghe kiểu viết của bạn như kiểu tiên ông nhưng trong đó hình như tâm lộ khí chưa bình - nếu điều bạn nói chính xác như bạn nói bạn có thể nói những điều sắp xẩy ra trong năm tới cho tôi và mọi người nghiệm không ? nói cái gì cũng được - ai cũng được - nói cái gì mà mọi người có thể nhận thấy . Nếu sợ đụng chạm thì là thiên tai thời tiết âu cũng là làm phúc cho chúng sinh .

Tại sao tôi phải nói thế vì theo như bạn điều mà bạn viết nó trên mọi trường phái như bạn đã viết thứ khác là thứ hàng chợ ấy - cái này tôi không tin - không tin thì phải luận . Cao hơn là đích mục sở thị .

Tôi không biết bạn là ai thật - mà có biết đi chăng nữa thì cũng vậy thôi - bởi tôi không thích phụ thuộc vào ai - thích tính tự do tư tại -có gì dùng đấy. Đây không phải là kích bác - để học lỏm kiến thức , nhiều lúc cho còn không cần nữa .
Trên đây là mấy lời thật lòng của tôi .
Trân trọng .

Có viết thì có bàn luận. Bạn cứ xem như chúng ta đang trong một cuộc uống trà, vui thì văng nước miếng, tức thì phun nước trà, nhưng nó chỉ là một cuộc uống trà, có vui có tức mới dễ ngẫm cái sự đời, âu cũng do tình đời đẩy đưa.

Nghiệm hàng ngày trong chợ, chung đường nhưng khác vết bánh xe. Tại bạn hàn lâm, dân thì nó gian.

[longtuan]

Có viết thì có bàn luận. Bạn cứ xem như chúng ta đang trong một cuộc uống trà, vui thì văng nước miếng, tức thì phun nước trà, nhưng nó chỉ là một cuộc uống trà, có vui có tức mới dễ ngẫm cái sự đời, âu cũng do tình đời đẩy đưa.

Nghiệm hàng ngày trong chợ, chung đường nhưng khác vết bánh xe. Tại bạn hàn lâm, dân thì nó gian.

Mời bạn một tách trà buổi sáng .

Bình thường thì bây giờ tôi ôn lại kiến thức cũ dậy con học nhưng hôm nay chúng nó nghỉ tết cho chúng ngủ muộn một chút (.Lấy vợ muộn gìa nuôi con nhỏ có thiêt nhưng lại cũng có vui . )

Và hôm nay đem thứ hàng chợ để nói chuyện với bạn một chút vậy .
Trong đông y với mạch thái tố thì xem mạch không những đinh sống chết mà còn biết số mệnh ví dụ :tỳ mạch hoãn thì trai nhờ vợ...vv .. nhưng xem mạch mà biết mới chỉ được gọi là khéo nghĩa là ta còn phải lấy cảm giác ở cổ tay để đo lường âm dương .
Cao hơn là nhìn mà biết đó gọi là thần , lịch sử có Biển Thước chỉ cần nhìn người đã thấy và ông chỉ ra thời điểm diễn biến ...vv.. - Trọng Cảnh nhìn tượng quẻ khảm mà chế ra lục bát vị - Hải Thượng Lãn Ông dựa vào đó đưa ra thuyết thủy hỏa .
Cái mà tôi muốn nói nếu còn dùng đến cái lọ cái kia thì mức độ vẫn là thường nhân mà thôi bởi bậc thánh nhân xưa kia có nhìn mà đã cảm thấy .
Các điều bạn viết còn là vấn đề còn phải viết , còn phải luận , đôi khi còn khó hiểu nữa cho nên tôi chủ quan mà nói khác chi học sinh đi học mà thôi .
Tôi không đề cao y học phương đông và không cho nó là tất cả . Nhưng khi nhìn Giáo sư Nguyến Tài Thu với năm cây kim châm tê mổ sống , rạch bụng ,cưa xương mà bệnh nhân vẫn nói chuyện bình thường thì thấy rằng Quan Công ngồi cho Hoa Đà cạo Xương chữa vết thương bấy giờ là huyền thoại nhưng bây giờ cũng thường thôi bởi có lẽ lúc đó Hoa Đà tác động vào huyệt mạch làm mất cảm giác đau đớn .
Trên đây là thứ hàng chợ mà tôi một là đích mục Sở thị , một là nghe trong cốt chuyện xưa kia hai cái đó nó làm sáng tỏ cho nhau cho nên mình tin vào những gì mình biết là có căn cứ .
Chính vì vậy mà tôi muốn bạn đưa ra một vài đoán định - bởi cái gì cũng phải có thực tế - chỉ là lý thuyết không thì thiên hạ quá nhiều .
Chắc tôi nói điều này sẽ không nằm trong thiên cơ bất khả lộ và mất cơ duyên của những người bạn muốn đem phúc cho họ .
Còn về phần tôi tôi hiểu trong thiên hạ điều mà ta muốn là rất nhiều và không bao giờ ta đạt được tất cả cho nên cần phải thu gọn lại .
Lại phải cám ơn bạn - ( hơi khách sáo một chút ) - dù sao bạn cũng làm tôi động tâm và hiểu thêm cái lý của mình .
Trân trọng .

[ASVN]

Vẫn quán đấy chứ ! ASVN đã dụng chưa - dụng rồi thì nói đi , có thể ASVN nói được đấy .
Có thể mọi người coi đời là sân khấu lớn - nhưng tôi không thích vậy bởi kịch là đóng - là giả - sống thật lòng vẫn dễ chịu hơn . Cầy xong thửa ruộng nên giường đánh một giấc đến sáng -ngủ dậy miệng mỉm cười - hai bốn giờ tinh khôi - mắt thương nhìn cuộc đời .

Trăm năm nhìn xuống đời hư ảo .
Phút chốc nhìn lên ngộ lẽ trời .

Phải thừa nhận bác là Lão Tướng! Tuổi cao rồi vẫn tả xung hữu đột làm lớp trẻ khó bề theo kịp. Bái phục!