-
31-05-16, 08:59 #71
Nguyên không pháp giám hiểu chưa đủ về Nguyên không. Thực ra Nguyên không và Huyền không liên quan với nhau hết sức mật thiết. Nếu hiểu 1 sinh 2, 2 sinh 3 là gì thì tất yếu sẽ hiểu Nguyên không và Huyền không;
Người viết "Thiên hữu tượng, Địa hữu vị" thực sự là chân sư, tiếc rằng vì viết quá súc tích nên đời sau giải loạn cả lên. "Thiên hữu tượng" là Nguyên không thì phải nương tựa vào cái Hình mới phát huy được tác dụng. "Địa hữu Vị" là Huyền không thì phải đúng Chổ mới phát huy được tác dụng.
1 sinh 2, 2 sinh 3 tinh tế vô cùng. Đạo học phương Đông hiểu cả mấy ngàn năm nay, nhưng trong 200 năm trở lại đây, khoa học phương Tây đã đưa nó tiến một bước dài không tưởng nổi.Chào một ngày mới.
-
-
31-05-16, 09:07 #72
-
-
31-05-16, 10:35 #73
-
31-05-16, 14:01 #74
Cảm ơn cụ THUHUNG dẫn chỉ, đây là vấn đề về phong thủy đây là pháp, không phải Đạo, nhưng một lời của cụ cũng khiến hậu học hiểu, Dẫn chứng về nguyên không cụ BAOTIEN đã tặng diễn đàn HKLS rồi trong mục Phong thủy là môn học cổ có giá trị, Chắc mọi người không để ý thôi, hậu học đọc và thấy ví von của cụ BAOTIEN là: Nguyên không là lúc An Nhiên chưa lấy vợ, Huyền không là lúc An nhiên đã lấy vợ...( Xin lỗi đã đưa cụ An nhiên vào mục này). Nguyên không chính là tứ kinh ngũ hành mà cụ Hiếu bổ xung thêm thêm cho mọi người trong bài viết ở hành lang liên thành, sau đó trong bài ngũ hành của ThaiDV cụ NP đã đính chính lại kinh văn về vấn đề này và nói lên tầm quan trọng của nó. Nguyên không theo cụ BAO TIEN là thuộc vòng địa, cụ cho luôn 24 sơn ngũ hành của của thủy. Hậu học nhắc lại ai, quan tâm thì tìm đọc vì cái này là quan trong nhất trong những vấn đề quan trong của phong thủy."" Thiên địa vô danh mà thành thủy"" có lẽ người đọc dễ hiểu hơn???
Hoả thiên đại hữu - Thủy địa tỉ
-
31-05-16, 16:36 #75
-
31-05-16, 18:11 #76
-
31-05-16, 20:10 #77
Thuật quy về gốc, pháp quy về tông nên gần với Đạo, vì chủ đề bàn về 0-1 nên cái nhà cháu nói là Đạo, còn cái cụ Hiểu là Thuật.
Phàm Thánh lấy Hữu Vô làm ranh giới, ví như Bồ tát xuất đại nguyện vì vạn Hữu mà xuất Vô nhập thế, rồi lại từ Vạn hữu xuất thế nhập Vô mà ko hề chướng ngại. Vô, Hữu, Không, Có, lấy nhau làm Thể Dụng, vốn chỉ là cái lằn chỉ mong manh.
Thế nên:
"...Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.
Thị cố không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức.
Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới.
Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.
Vô khổ, tập, diệt, đạo.
Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố ..."
Toàn 0 với 1 cả đấy, Nguyên không, Huyền không nằm trong đây cả,
- Cà Phê tối, mời cụ thuhung xơi cho nóng,,,Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
-
31-05-16, 21:04 #78
Muốn vô thì đừng nạp hữu, lỡ nạp thì xuất liền gọi là xong là cho qua thì khi thiền và quán: ký ức không quay về nhiễu mới tịnh, quán phải quán vô mới mở trí.vì thanh tịnh nên vô là vô hữu là hữu do mình chọn mà Tu tập vậy.Muốn thanh thì lánh trượt. Bí quyết để thiền đó Lão. Mời lão hút điếu thuốc kẻo cafe không thi vị.
Chào mừng bạn đến với huyền không lý số
-
31-05-16, 21:35 #79
-
-
31-05-16, 21:40 #80
-