Ngũ hành nạp âm - một số tác giả!

[ThaiDV]

Sách tiếng Việt thì chẳng có bao nhiêu, phải tìm sách Hán mà đọc.
Bộ Âm Dương Ngũ Yếu Kỳ Thư nên đọc (Trong đó có một quyển chuyên về Bát Trạch, có sự bình và phản luận).

Bát Trạch lấy cửu tinh trực niên làm mệnh tinh, Huyên Không Phi Tinh thì không dùng đến mệnh tinh, chỉ lấy phương hướng trạch, mà cho vận tinh phi bố 8 phương.
Một bên dùng mệnh, thì không bài phi vận tinh, chỉ lấy nguyên lý Sinh Thành (hình chữ vạn) mà đoán trạch.
Một bên thì dùng vận tinh bài bố 8 phương mà không dùng đến mệnh,
xét ra có phải cả hai đều có sự thiếu xót không?

Truy đến nguồn thì cả hai củng là một nhà, mỗi bên là một phần của cái thuyết Bát Quái Cửu Tinh.

Cho nên phương pháp tốt nhất là kết hợp cả mệnh tinh vận tinh,
Bát Trạch Phi Tinh hợp nhất là thượng sách.

Hihihihihihihihihihi

Anh VinhL cho em xin mấy quyển Bát Trạch tiếng Hán được không ạ!
Dạo này nghe các bác đàm luận em thấy mất phương hướng, quy về nghiên cứu Bát Trạch.
Trân trọng cảm ơn Bác!

[namphong]

Bạn nói vậy là phải ông tổ 8 đời trước tức ông Étienne-Pierre Trudeau, từ trần July 22, 1722?

Giờ thì cái mộ chắc nó củng thành mặt phẳng hết rồi ỡ đó mà đi tìm!!!!

Thôi nói chi cho dài dòng, bạn xem cái hình dưới đi để biết con thủy Long như thế nào. Hihihihihihihihihi

Đất trên bình địa thì chả có núi, vậy xem cái gì?
Hihihihihihihi

Hy vọng tối nay nằm mơ thấy bạn (Tâm Linh à).

Hahahahahahaha

[IMG]http://huyenkhonglyso.com/attachment.php?attachmentid=4775&d=1477801197[/IMG]

Con Thủy long này có một không hai, tại thành phố Montreal lão VinhL có biết nó ứng chính xác với câu nào trong Thiên Ngọc kinh không? Chính vì vậy nên nửa cuối thế kỷ 20, sau khi phát triển cực vượng, đến thời điểm Thủy khí suy tử rồi thì có một làn sóng di dân khỏi nơi này. Việt Nam cũng có một cục giống y như vậy chỉ có điều nhỏ hơn thôi.

[BanChatDichHoc]

Tiện việc nói về CỬU CUNG PHI TINH - HUYỀN KHÔNG KHAM DƯ trong Địa lí phong thủy . Tui mạo muội đem quan điểm của Đạo Giáo về CỬU THIÊN HUYỀN NỮ LUẬT LỆNH ra trình bày . Coi như một gợi ý để quí vị tìm ra nguồn gốc hình thành của nó . Để thấy được sức mạnh của CỬU THIÊN HUYỀN NỮ cũng chỉ có giới hạn và đừng đòi hỏi Địa Lí Phong Thủy quá nhiều để biến nó thành chìa khóa của vạn sự cát hung trên đời .

* Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh vốn là một quy luật của tự nhiên . Đạo giáo cho rằng quy luật này quyết định sự sinh hóa của vạn vật , trong đó có con người . Thế nên , trong Đạo Giáo quy luật này được trừu tượng hóa thành một vị nữ thần có tên là CỬU THIÊN HUYỀN NỮ . Một nữ thần có quyền năng vô biên đã giúp cho Hoàng Đế - Công Tôn Hiên Viên giành thắng lợi trong cuộc chiến với Suy Vưu ở Phản Tuyền .
- Không chỉ có Đạo Giáo mới thờ Cửu Thiên Huyền Nữ . Trong dân gian cũng có thờ vị nữ thần này . Đó là tục thờ Cô Chín . Thậm chí một số người được gọi là nhà tâm linh , nhà ngoại cảm cũng tự nhận mình là Cô Chín hoặc là đệ tử của Cô Chín .....Đúng là cười .....ra nước mắt .

- Vậy : Tại sao lại gọi quy luật này là CỬU THIÊN HUYỀN NỮ .

+ CỬU THIÊN : Khái niệm này thực chất là ám chỉ các số của Lạc thư . Như vậy , có nghĩa là trong quan niệm của Đạo giáo ..... ( cái này nhường các vị ) .

+ Trong Lạc thư các số vận hành theo quy tắc 5-6-7-8-9-1-2-3-4 .

+ Các vị lấy giấy kẻ hình Lạc Thư rồi nối các đoạn cắt nhau như sau : 5-6 , 6-7 , 7-8 , 8-9 , 9-1 , 1-2 , 3-4 . Nhìn cho thật kĩ xem nó là chữ gì ...... Chữ ...NỮ.

+ Các vị lại nối tiếp đoạn còn lại 4-5 . Nhìn thật kĩ xem nó là chữ gì ...Chữ..HUYỀN .

* Thật tuyệt phải không các bác ....Tuy ở đây em chỉ nói về tên gọi của nó . Nhưng rất hy vọng sớm nhận được phản hồi từ các bác rằng : Nhờ có điều này mà các bác đã biết được Huyền không Phi Tinh , Huyền không Kham Dư , Bát Quái Cửu Cung , được khái quát từ quy luật nào của tự nhiên , ở thời đại nào , ai là người đầu tiên khẳng định tính chất thực tiễn của nó .

* Em chào các bác !

[hieunv74]

Thật ra lấy ngũ cung chia thêm hai bậc bên trong thì là 7 cung rồi, hai là một củng chỉ là cách chia của một cây thang.

Mời lão Hiếu tiến thêm một bước giãi thích luôn Tam Phân Tổn Ích, và nguồn gốc Luật Lữ.

Hihihihihihihi

Lão cứ thích đào sâu, làm anh em mất hết phương hướng lại chui hết về trung cung thôi.

Phần này bác Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ đã nói rất rõ rồi; nhưng triển khai được đến đâu mới là quan trọng, hihihihi;
---------------------------------------------
Xin trích lại 1 số đoạn của bác Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ:

Ngũ Thanh & 12 Luật lữ
1. Ngũ thanh

Ngũ thanh là:
- Cung là giây Fa (F)
- Thương là giây Sol (G)
- Giốc là giây La (A)
- Chủy là giây Do (C)
- Vũ là giây Re (D)

Năm cung tương sinh theo định luật «Tam phân tổn ích, cách bát tương sinh.»
- Cung = 81
- Chủy = (81 x 2): 3 = 54 -------- 81 x 2/3
- Thương = (54 x 4): 3 = 72 --------54 x 4/3
- Vũ = (72 x 2): 3 = 48 ---------72 x 2/3
- Giốc = (48 x 4): 3 = 64 --------- 48 x 4/3
Như trên đã nói, Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ ứng với năm dấu (note) là Fa (F), Sol (G), La (A), Do (C), Re (D). Sau này, Văn Vương thêm hai dây hay hai dấu (note) phụ là Biến Cung và Biến Chủy. Nếu ta coi Biến Cung là Mi (E) và Biến Chủy là Si (B), ta sẽ có một «toàn âm giai» (gamme diatonique) như của Tây phương: Fa (F), Sol (G), La (A), Si [B], Do (C), Re (D), Mi [E] -"Cách 8 tương sinh"!

2. Thập nhị luật [Âm - Dương]
Ngoài ra, người Trung Hoa còn đặt ra 12 dấu gọi là luật. Luật có Âm -Dương:
+ Sáu dấu Dương (+) là Luật 律, gồm: 1- Hoàng Chung 黃 鍾; 2- Thái Thốc; 3- Cô Tẩy 姑 洗; 4-Nhuy Tân 蕤 賓; 5- Di Tắc 夷 則; 6- Vô Dịch 無 射.
+ Sáu dấu Âm (-) là Lã 呂, gồm: 1- Lâm Chung 林 鍾; 2- Nam Lữ 南 呂; 3- Ứng Chung 應 鍾; 4- Đại Lữ大 呂; 5- Giáp Chung 夾 鍾; 6- Trọng Lữ 仲 呂.
Dấu Dương đầu tiên là Hoàng Chung, tức là dấu Cung (ứng vào tháng 11, quẻ Phục, ứng vào sự khởi đầu của vạn vật). Cứ một dấu Dương lại đến một dấu Âm, theo thứ tự sau: Thế là ta lại có một «bán âm giai» (gamme chromatique; chromatic scale) gồm 12 dấu:
Fa (F), Fa#(F#), Sol (G), Sol# (G#), La (A), La# (A#), Si [B], Do (C), Do# (C#), Re (D), Re# (D#), Mi [E], Fa (F).

* Khi đã xác định được Âm Hoàng Chung (lấy làm Âm Mẫu (Diapason)), rồi căn cứ theo Âm Luật là “Tam phân tổn ích, cách bát tương sinh” để xác định các âm khác, như sau:

1. Hoàng Chung (Fa) 黃 鍾 = 81
2. Lâm Chung (Do) 林 鍾 = (81 x 2): 3 = 54
3. Thái Thốc (Sol) 太 簇 = (54 x 4): 3 = 72
4. Nam Lữ (Ré) 南 呂 = (72 x 2): 3 = 48
5. Cô Tẩy (La) 姑 洗 = (48 x 4): 3 = 64
6. Ứng Chung (Mi) 應 鍾 = (64 x 2): 3 = 42
7. Nhuy Tân (Si) B 蕤 賓 = (42 x 4): 3 = 57
8. Đại Lữ (Fa#) 大 呂 = (57 x 4): 3 = 76
9. Di Tắc (Do#) 夷 則 = (76 x 2): 3 = 51
10. Giáp Chung (Sol#) 夾 鍾 = (51 x 4): 3 = 68
11. Vô Dịch (Ré#) 無 射 = (68 x 2): 3 = 45
12. Trọng Lữ (La#) 仲 呂 = (45 x 4): 3 = 60

*** Mỗi cung (Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ) đều có đủ 12 luật. Nên, Luật (dương) x Lữ (âm)= 5 cung kết hợp với 12 luật = 60 thanh khác nhau.

Do âm thanh cũng có cao độ: cao thấp khác nhau; khi đi thì cũng có có trên dưới giữa, nên tiền nhân đã dùng âm nhạc trong lục thập hoa giáp để phản ánh những quy luật của tự nhiên.

Sắp xếp lại các loại ngũ thanh (ngũ cung), bát âm, thập nhị luật lữ theo Dịch bằng đồ bản sau:
(Cái này trích ra để mọi người nhòm thôi, vì chưa phản ánh tính chất của nó lắm):

[VinhL]

Anh VinhL cho em xin mấy quyển Bát Trạch tiếng Hán được không ạ!
Dạo này nghe các bác đàm luận em thấy mất phương hướng, quy về nghiên cứu Bát Trạch.
Trân trọng cảm ơn Bác!

Bộ Ngũ Yếu Kỳ Thư có năm quyển, tiểu sinh sưu tầm chỉ được hai quyển sách, ngặt không có quyển bát trạch. Hihihihihihi

Bạn có quen ai biết tiếng Nhật thì nhờ họ vào thư viện Nhật mà copy.
http://repository.osakafu-u.ac.jp/
Bộ ỡ thư viện Nhật là bộ gốc cổ thư đó nha.

[VinhL]

Lão cứ thích đào sâu, làm anh em mất hết phương hướng lại chui hết về trung cung thôi.

Phần này bác Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ đã nói rất rõ rồi; nhưng triển khai được đến đâu mới là quan trọng, hihihihi;
---------------------------------------------
Xin trích lại 1 số đoạn của bác Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ:

Ngũ Thanh & 12 Luật lữ
1. Ngũ thanh

Ngũ thanh là:
- Cung là giây Fa (F)
- Thương là giây Sol (G)
- Giốc là giây La (A)
- Chủy là giây Do (C)
- Vũ là giây Re (D)

Năm cung tương sinh theo định luật «Tam phân tổn ích, cách bát tương sinh.»
- Cung = 81
- Chủy = (81 x 2): 3 = 54 -------- 81 x 2/3
- Thương = (54 x 4): 3 = 72 --------54 x 4/3
- Vũ = (72 x 2): 3 = 48 ---------72 x 2/3
- Giốc = (48 x 4): 3 = 64 --------- 48 x 4/3
Như trên đã nói, Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ ứng với năm dấu (note) là Fa (F), Sol (G), La (A), Do (C), Re (D). Sau này, Văn Vương thêm hai dây hay hai dấu (note) phụ là Biến Cung và Biến Chủy. Nếu ta coi Biến Cung là Mi (E) và Biến Chủy là Si (B), ta sẽ có một «toàn âm giai» (gamme diatonique) như của Tây phương: Fa (F), Sol (G), La (A), Si [B], Do (C), Re (D), Mi [E] -"Cách 8 tương sinh"!

2. Thập nhị luật [Âm - Dương]
Ngoài ra, người Trung Hoa còn đặt ra 12 dấu gọi là luật. Luật có Âm -Dương:
+ Sáu dấu Dương (+) là Luật 律, gồm: 1- Hoàng Chung 黃 鍾; 2- Thái Thốc; 3- Cô Tẩy 姑 洗; 4-Nhuy Tân 蕤 賓; 5- Di Tắc 夷 則; 6- Vô Dịch 無 射.
+ Sáu dấu Âm (-) là Lã 呂, gồm: 1- Lâm Chung 林 鍾; 2- Nam Lữ 南 呂; 3- Ứng Chung 應 鍾; 4- Đại Lữ大 呂; 5- Giáp Chung 夾 鍾; 6- Trọng Lữ 仲 呂.
Dấu Dương đầu tiên là Hoàng Chung, tức là dấu Cung (ứng vào tháng 11, quẻ Phục, ứng vào sự khởi đầu của vạn vật). Cứ một dấu Dương lại đến một dấu Âm, theo thứ tự sau: Thế là ta lại có một «bán âm giai» (gamme chromatique; chromatic scale) gồm 12 dấu:
Fa (F), Fa#(F#), Sol (G), Sol# (G#), La (A), La# (A#), Si [B], Do (C), Do# (C#), Re (D), Re# (D#), Mi [E], Fa (F).

* Khi đã xác định được Âm Hoàng Chung (lấy làm Âm Mẫu (Diapason)), rồi căn cứ theo Âm Luật là “Tam phân tổn ích, cách bát tương sinh” để xác định các âm khác, như sau:

1. Hoàng Chung (Fa) 黃 鍾 = 81
2. Lâm Chung (Do) 林 鍾 = (81 x 2): 3 = 54
3. Thái Thốc (Sol) 太 簇 = (54 x 4): 3 = 72
4. Nam Lữ (Ré) 南 呂 = (72 x 2): 3 = 48
5. Cô Tẩy (La) 姑 洗 = (48 x 4): 3 = 64
6. Ứng Chung (Mi) 應 鍾 = (64 x 2): 3 = 42
7. Nhuy Tân (Si) B 蕤 賓 = (42 x 4): 3 = 57
8. Đại Lữ (Fa#) 大 呂 = (57 x 4): 3 = 76
9. Di Tắc (Do#) 夷 則 = (76 x 2): 3 = 51
10. Giáp Chung (Sol#) 夾 鍾 = (51 x 4): 3 = 68
11. Vô Dịch (Ré#) 無 射 = (68 x 2): 3 = 45
12. Trọng Lữ (La#) 仲 呂 = (45 x 4): 3 = 60

*** Mỗi cung (Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ) đều có đủ 12 luật. Nên, Luật (dương) x Lữ (âm)= 5 cung kết hợp với 12 luật = 60 thanh khác nhau.

Do âm thanh cũng có cao độ: cao thấp khác nhau; khi đi thì cũng có có trên dưới giữa, nên tiền nhân đã dùng âm nhạc trong lục thập hoa giáp để phản ánh những quy luật của tự nhiên.

Sắp xếp lại các loại ngũ thanh (ngũ cung), bát âm, thập nhị luật lữ theo Dịch bằng đồ bản sau:
(Cái này trích ra để mọi người nhòm thôi, vì chưa phản ánh tính chất của nó lắm):

Cái gì tổn cái gì ích nhỉ?

[VinhL]

[IMG]http://huyenkhonglyso.com/attachment.php?attachmentid=4775&d=1477801197[/IMG]

Con Thủy long này có một không hai, tại thành phố Montreal lão VinhL có biết nó ứng chính xác với câu nào trong Thiên Ngọc kinh không? Chính vì vậy nên nửa cuối thế kỷ 20, sau khi phát triển cực vượng, đến thời điểm Thủy khí suy tử rồi thì có một làn sóng di dân khỏi nơi này. Việt Nam cũng có một cục giống y như vậy chỉ có điều nhỏ hơn thôi.

Theo tiểu sinh nghị thì vào 3 thập niên 60-70-80, chính là lúc phong trào tách ra khỏi liên bang Gia Nạ Đại khởi sinh và bành trướng đưa đến nhiều vụ bạo động, và dẫn sự di cư ra khỏi thành phố này nhất dân immigrants (trong đó có rầt nhiều người Hoa).

Lão Đế chắc muốn nói đến con Thũy Long của miền nam VN à (Mekong)?

(Câu nào trong Thiên Ngọc thì tiểu huynh chưa nghĩ ra, đễ ngẫm xem sau).

Hihihihihihi

[namphong]

Anh VinhL cho em xin mấy quyển Bát Trạch tiếng Hán được không ạ!
Dạo này nghe các bác đàm luận em thấy mất phương hướng, quy về nghiên cứu Bát Trạch.
Trân trọng cảm ơn Bác!

Bạn thực sự thích Bát Trạch thì NP tặng bạn một chút về nó, bạn sẽ không tìm thấy trong bất kỳ sách nào và do nó phủ quyết một vài thứ nên tùy bạn cân nhắc:

Thông thường khi học Bát Trạch thì dùng chung cho 3 sơn làm 1 trạch, ví dụ như Nhâm Tý Quý thì đều xem là Khảm trạch, căn cứ vào đó Đại du niên biến quái cũng áp dụng chung cho Nhâm Tý Quý như nhau. Nói ngắn gọn là Bát trạch sử dụng 1 quái 45 độ.

Đến mức cao hơn thì sẽ sử dụng 24 sơn, sự khác nhau giữa 24 sơn được quy định bằng nạp giáp như sau:
8 quẻ bát quái nạp giáp:
Càn nạp Giáp, Khôn nạp Ất.
Cấn nạp Bính, Tốn nạp Tân
Chấn nạp Hợi Mão Mùi Canh
Đoài nạp Tỵ Dậu Sửu Đinh
Khảm Thân Tý Thìn Quý
Ly Dần Ngọ Tuất Nhâm

Như vậy thì Nhâm Tý Quý sẽ không còn là Khảm trạch nửa mà phân ra: Nhâm là Ly trạch, Tý là Khảm trạch, Quý là Khảm trạch.

NP đã suy nghĩ thật nhiều về tự nhiên và sự phù hợp của việc nạp giáp để đi đến kết luận rằng cách dụng 24 sơn nạp giáp bên trên còn thiếu sót nhiều lắm. Mấu chốt vấn đề là Bát trạch dụng Địa khí chứ không phải Thiên khí. Do đó NP đã dùng Tứ kinh hệ thống hóa lại 24 sơn như trên vào đồ hình tạm gọi là "Bát trạch 24 sơn âm dương quái khí đồ". NP không giải thích về nó mà ghi ra đây để bạn tự vẽ thành đồ hình rồi suy ngẫm về sự tương đối, tính âm dương, thuận nghịch, sự bất cân xứng vốn có của tự nhiên, sự tương thông với Hà Đồ(đừng liên hệ Lạc Thư)...

Càn: Càn Dần
Chấn: Mão Sửu Canh Tị
Khảm: Tý Bính Thìn Ất
Cấn: Cấn Đinh
Khôn: Khôn Thân
Đoài: Dậu Mùi Giáp Hợi
Ly: Ngọ Nhâm Tuất Tân
Tốn: Tốn Quý

Các sơn tương đối như Càn Khôn, Dần Thân, Sửu Mùi...
Âm sơn Dương hướng, Dương sơn Âm hướng tương phối.

Khi tương phối tọa hướng, sơn thủy cần hiểu thêm về ngũ hành và âm dương như sau:
Càn: Âm Kim; Khảm: Dương Kim; Khôn: Dương Mộc; Ly: Âm Mộc; Chấn: Dương Thủy; Cấn: Âm Thủy; Tốn: Dương Hỏa; Đoài: Âm Hỏa.
Ví dụ như lập tọa Mão hướng Dậu thì là Chấn trạch, hướng Tuyệt mệnh, Dương Thủy khắc xuất Âm Hỏa nên tuyệt mệnh đắc khí, Hung. Nếu chọn hướng Ly thì được Sinh khí, hướng Canh thì được Phục vị. Thế nhưng khi hướng Ly thì Âm Mộc, Dương Thủy bị sinh xuất nên Sinh khí có mà như không(sinh nhập khắc nhập thì mới đắc khí), ngược lại hướng Canh dù là Phục vị nhưng đồng khí cùng tọa nên tốt. Vậy tọa Mão thì trong 3 hướng Canh Dậu Tân thì Canh là tốt, 2 hướng còn lại không tốt cho nhân đinh(đau bệnh), cứ thử nghiệm trong thực tế xem. Đây mới chỉ nói Hướng, còn thủy, đường xá, sơn... Chính vì vậy 24 sơn này hợp lại thành vô số trường hợp, chưa kể hợp với mệnh.

"Cái nhân Nhất Hành nhiễu ngoại quốc
Toại bả Ngũ hành điên đảo biên", đọc cho kỹ và suy nghĩ cho kỹ 2 câu này nói gì?

[namphong]

Theo tiểu sinh nghị thì vào 3 thập niên 60-70-80, chính là lúc phong trào tách ra khỏi liên bang Gia Nạ Đại khởi sinh và bành trướng đưa đến nhiều vụ bạo động, và dẫn sự di cư ra khỏi thành phố này nhất dân immigrants (trong đó có rất nhiều người Hoa).

Đúng rồi đó lão huynh, khi Thủy suy thì vùng đất này sẽ bị va chạm khốc liệt vì bị Hỏa tiết khí quá nhiều, dẫn đến con người vì không kềm chế được mà xung đột. Tuy nhiên khoảng thời gian đó cũng gần qua rồi, trong hơn 10 năm nay vùng đất này đã dần phục hồi, con người dung hòa hơn và dễ tha thứ với nhau hơn, nếu có dịp ghé đó thì lão huynh nghiệm thử(NP chưa từng đến được Châu Mỹ). Người Hoa đi khỏi đó vì họ hiểu thời gian kéo dài hơn 50 năm, đời con của họ sẽ bị tác động xấu. Đôi khi trong tất cả kế sách thì chọn bỏ đi là hay nhất, đó mới là hiểu Thiên mệnh.

[ThaiDV]

Bạn thực sự thích Bát Trạch thì NP tặng bạn một chút về nó, bạn sẽ không tìm thấy trong bất kỳ sách nào và do nó phủ quyết một vài thứ nên tùy bạn cân nhắc:

Thông thường khi học Bát Trạch thì dùng chung cho 3 sơn làm 1 trạch, ví dụ như Nhâm Tý Quý thì đều xem là Khảm trạch, căn cứ vào đó Đại du niên biến quái cũng áp dụng chung cho Nhâm Tý Quý như nhau. Nói ngắn gọn là Bát trạch sử dụng 1 quái 45 độ.

Đến mức cao hơn thì sẽ sử dụng 24 sơn, sự khác nhau giữa 24 sơn được quy định bằng nạp giáp như sau:
8 quẻ bát quái nạp giáp:
Càn nạp Giáp, Khôn nạp Ất.
Cấn nạp Bính, Tốn nạp Tân
Chấn nạp Hợi Mão Mùi Canh
Đoài nạp Tỵ Dậu Sửu Đinh
Khảm Thân Tý Thìn Quý
Ly Dần Ngọ Tuất Nhâm

Như vậy thì Nhâm Tý Quý sẽ không còn là Khảm trạch nửa mà phân ra: Nhâm là Ly trạch, Tý là Khảm trạch, Quý là Khảm trạch.

NP đã suy nghĩ thật nhiều về tự nhiên và sự phù hợp của việc nạp giáp để đi đến kết luận rằng cách dụng 24 sơn nạp giáp bên trên còn thiếu sót nhiều lắm. Mấu chốt vấn đề là Bát trạch dụng Địa khí chứ không phải Thiên khí. Do đó NP đã dùng Tứ kinh hệ thống hóa lại 24 sơn như trên vào đồ hình tạm gọi là "Bát trạch 24 sơn âm dương quái khí đồ". NP không giải thích về nó mà ghi ra đây để bạn tự vẽ thành đồ hình rồi suy ngẫm về sự tương đối, tính âm dương, thuận nghịch, sự bất cân xứng vốn có của tự nhiên, sự tương thông với Hà Đồ(đừng liên hệ Lạc Thư)...

Càn: Càn Dần
Chấn: Mão Sửu Canh Tị
Khảm: Tý Bính Thìn Ất
Cấn: Cấn Đinh
Khôn: Khôn Thân
Đoài: Dậu Mùi Giáp Hợi
Ly: Ngọ Nhâm Tuất Tân
Tốn: Tốn Quý

Các sơn tương đối như Càn Khôn, Dần Thân, Sửu Mùi...
Âm sơn Dương hướng, Dương sơn Âm hướng tương phối.

Khi tương phối tọa hướng, sơn thủy cần hiểu thêm về ngũ hành và âm dương như sau:
Càn: Âm Kim; Khảm: Dương Kim; Khôn: Dương Mộc; Ly: Âm Mộc; Chấn: Dương Thủy; Cấn: Âm Thủy; Tốn: Dương Hỏa; Đoài: Âm Hỏa.
Ví dụ như lập tọa Mão hướng Dậu thì là Chấn trạch, hướng Tuyệt mệnh, Dương Thủy khắc xuất Âm Hỏa nên tuyệt mệnh đắc khí, Hung. Nếu chọn hướng Ly thì được Sinh khí, hướng Canh thì được Phục vị. Thế nhưng khi hướng Ly thì Âm Mộc, Dương Thủy bị sinh xuất nên Sinh khí có mà như không(sinh nhập khắc nhập thì mới đắc khí), ngược lại hướng Canh dù là Phục vị nhưng đồng khí cùng tọa nên tốt. Vậy tọa Mão thì trong 3 hướng Canh Dậu Tân thì Canh là tốt, 2 hướng còn lại không tốt cho nhân đinh(đau bệnh), cứ thử nghiệm trong thực tế xem. Đây mới chỉ nói Hướng, còn thủy, đường xá, sơn... Chính vì vậy 24 sơn này hợp lại thành vô số trường hợp, chưa kể hợp với mệnh.

"Cái nhân Nhất Hành nhiễu ngoại quốc
Toại bả Ngũ hành điên đảo biên", đọc cho kỹ và suy nghĩ cho kỹ 2 câu này nói gì?

Anh Namphong!

Một năm qua ThaiDV đã đọc hầu hết các bài về Phong thủy trong diễn đàn HKLS. Có cái hiểu, có cái không hiểu. Tổng quan nhìn lại thì thấy cơ bản chẳng hiểu gì. Nên quyết định quay lại từ món Lý khí đơn giản nhất là Bát Trạch để học căn bản.

ThaiDV cảm ơn anh về bài viết bên trên. Em biết giờ anh viết bài với một TÂM THẾ hoàn toàn khác với ngày viết loạt bài cao cấp về Phi Tinh, Áo Ngữ Phi Tinh, Thanh Nang Áo Ngữ Đồ Giải, Con Đường Chân Pháp ... Mong anh có nhiều chia sẻ hơn để định hướng con đường tiếp cận đúng đắn cho toàn thể ACE diễn đàn.

Trân Trọng!