Thiên Văn và Phong Thủy

[Jupiter]

Hậu Sinh kính chào tiền bối VinhL.
Hậu sinh có quyển Hám Long Kinh do Chu Tước Nhi - Dragon Xuân dịch, đọc hết nửa quyển chỉ thấy có cửu tinh, nay được tiền bối mở chuyên mục này quả là khai sáng cho hậu học, hậu sinh xin trích đoạn này về sao Bắc Thần.
Bắc thần nhất tinh thiên chi tôn,
Thượng tướng thượng tướng thứ thượng thừa.
Thiên Ất, Thái Ất đương môn lộ,
Hoa cái tam đài tương hậu tiên.
Thử tinh vạn trung bất đắc nhất,
Thử tinh bất hứa thời nhân thức.
Thức đắc chi thời bất dụng khoản,
Lưu trữ tinh quốc trấn gia quốc.

Nhờ tiền bối dùng thiên văn khai sáng 2 quyển Long Kinh này.

[VinhL]

Đây là cái bản đồ sao, tên các sao đều là tiếng Hán, bạn nào rành graphics, nhờ vẻ lại rồi dịch lại các tên theo tiếng Hán Việt.

https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations

[IMG]https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/%E6%98%9F%E8%B1%A1%E5%9B%BE.svg[/IMG]

Trong hai tấm hình trên thì các bản sẻ thấy đủ Tam Viên, 28 tú, vv....

Đọc Hám Nghi long kinh, Thôi quan thiên, phải cần có cái bản đồ sao này.

[VinhL]

Hậu Sinh kính chào tiền bối VinhL.
Hậu sinh có quyển Hám Long Kinh do Chu Tước Nhi - Dragon Xuân dịch, đọc hết nửa quyển chỉ thấy có cửu tinh, nay được tiền bối mở chuyên mục này quả là khai sáng cho hậu học, hậu sinh xin trích đoạn này về sao Bắc Thần.
Bắc thần nhất tinh thiên chi tôn,
Thượng tướng thượng tướng thứ thượng thừa.
Thiên Ất, Thái Ất đương môn lộ,
Hoa cái tam đài tương hậu tiên.
Thử tinh vạn trung bất đắc nhất,
Thử tinh bất hứa thời nhân thức.
Thức đắc chi thời bất dụng khoản,
Lưu trữ tinh quốc trấn gia quốc.

Nhờ tiền bối dùng thiên văn khai sáng 2 quyển Long Kinh này.

Khai sáng thì tiểu sinh không dám, bỡi tiểu sinh củng đang mò mẫm, tầm chân.
Cùng các bạn nghiên cứu thì thích hợp hơn.

Hihihihihihihihi

[VinhL]

Nay xin trích phần nhỏ trong Lý Khí Chương của "Linh Thành Tinh Nghĩa":
地無精氣，以星光為精氣；地無吉兇� �以星氣為吉兇。
Địa vô tinh khí, dĩ tinh quang vi tinh khí; địa vô kiết hung, dĩ tinh khí vi kiết hung.
夫今之論堪輿家者，類以形體為體，� �星為用，甚至以形體為實，
phu kim chi luận kham dư gia giả, loại dĩ hình thể vi thể, thiên tinh vi dụng, thậm chí dĩ hình thể vi thực,
天星為虛，而竟置星學於不講，豈知� �宙間精光在天，體魄在地，
thiên tinh vi hư, nhi cánh trí tinh học ư bất giảng, khởi tri vũ trụ gian tinh quang tại thiên, thể phách tại địa,
卜地而不及天星，則體魄止死塊耳。
chiêm địa nhi bất cập thiên tinh, tắc thể phách chỉ tử khối nhĩ.
蓋下之河岳，即上之天辰，原非二物� �
Cái hạ chi hà nhạc, tức thượng chi thiên thìn, nguyên phi nhị vật.
如天東有蒼龍，在九天謂之蒼天，其� �即為東嶽，
Như thiên đông hửu Thương Long, tại cửu thiên vị chi Thương Thiên, kỳ hạ tắc vi Đông Nhạc,
北有玄武為玄天，其下即為北岳；
Bắc hửu Huyền Vũ nhi Huyền Thiên, kỳ hạ tắc vi Bắc Nhạc
南有朱雀謂之炎天，其下即為南嶽；
Nam hửu Chu Tưoéc vị chi Viêm Thiên, kỳ hạ tắc vi Nam Nhạc,
西有白虎謂之昊天，其下即為西嶽；
Tây hửu Bạch Hổ vị chi Hạo Thiên, kỳ hạ tắc vi Tây Nhạc;
中有北極謂之鈞天，其下即為中嶽。
Trung hửu Bắc Cực vị chi Quân Thiên, kỳ hạ tắc vi Trung Nhạc
又如上有天河天漢，而下即有長江大� �；
Hửu như thượng hửu Thiên Hà Thiên Hán, nhi hạ tắc hửu Trường Giang Đại Hà;
上有三垣九野，而下即有垣局以域王� �，有分土以域九州；
Thượng hửu Tam Viên Cửu Dã, nhi hạ tắc hửu Viên cục dĩ vực Vương Thành, hửu phân thỏ dĩ vực Cửu Châu;
上有十二次舍三百六十五度，而下即� �十二支辰分限。
Thượng hửu Thập Nhị Thứ Xá 365 độ, nhi hạ tắc hửu 12 Chi Thìn phân hạn.
又如人之生也，頭頂圓而象乎天，趾� �地而肖乎方，
Hựu như nhân chi sinh dã, đầu đỉnh viên nhi tượng hồ Thiên, chi lý địa nhi tiêu hồ phương,
手足象四裔，腹心象中土，兩昨象日� �，游行運動象四時。
thủ túc tượng tứ duệ, phúc tâm tượng trung thổ, lưỡng tạc tượng Nhật Nguyệt, du hành vận động tượng tứ thời.
又如一物一器之類，任地所有，皆天� �所為，
Hựu như nhất vật nhất khí chi loại, nhậm địa sở hửu, giai thiên chi sở vi
豈有天光地德而不相蒙者哉！
Khởi hửu thiên quang địa đức nhi bất tương mông giả tai!
乃若星家若稗若甘之所占，其於災祥� �符契券，
Nãi nhược tinh gia nhược bại nhược cam chi sở chiêm, kỳ ư tai tường hửu phù khế khoán,
地氣所鐘，其吉其兇有不與天通乎？
địa khí sở chung, kỳ kiết kỳ hung hửu bất dữ thiên thông hồ?
是故古人有云：神仙之地，多發天門� �
Thị cố cổ nhân hửu vân: thần tiện chi địa, đa phát Thiên Môn.
以乾為天，而且氣為純陽也。
Dĩ Càn vi Thiên, nhi thả khí vi thuần dương dã.
帝王之地，多起金龍，以角亢首二十� �宿，
Đế vương chi địa, đa khỡi Kim Long, dữ Giác Cang thủ 28 tú,
且天角帝席所在，又以乾陽到此，正� �九五之宮也。
thả thiên Giác đế tịch sở tại, hựu dĩ Càn dương đáo thử, chánh tại Cửu Ngũ chi Cung dã.
後紀之地多從地戶，龍飛鳳舞，乃在� �巽之交也。
Hậu kỷ chi địa đa tòng Địa Hộ, long phi phụng vũ, nãi tại Càn Tốn chi giao dã.
翰苑文章之客，類多太乙天乙，以兩� �人為天司文章之府也。
Hàn uyển văn chương chi khách , loại đa thái ất thiên ất , dĩ lưỡng quý nhân vi thiên tư văn chương chi phủ dã.
臺輔宰執之器，類多離壬，以三臺在� �，最近太微，
đài phụ tể chấp chi khí , loại đa ly nhâm , dĩ tam đài tại ly , tối cận thái vi ,
四輔在壬，最近紫微，皆在帝座之左� �也。
tứ phụ tại nhâm , tối cận tử vi , giai tại đế toạ chi tả hữu dã .
忠艮仙聖之風，唯良為多，以艮宮一� �，
trung cấn tiên thánh chi phong , duy lương vi đa , dĩ cấn cung nhất tinh ,
最為明赤，其光異常，故異人異氣多� �於此地也。
tối vi minh xích , kỳ quang dị thường , cố dị nhân dị khí đa sản ư thử địa dã .
又如將帥邊臣，武奔悍卒，多產於婁� �度，
hựu như tướng soái biên thần , vũ bôn hãn tốt , đa sản ư lâu kim độ ,
以婁金為煞，而且魁罷所陸也。
dĩ lâu kim vi sát , nhi thả khôi bãi sở lục dã .
神壇古剎，寡宿孤神，多出於井鬼度� �
thần đàn cổ sát , quả tú cô thần , đa xuất ư tỉnh quỉ độ ,
以鬼金為暗，而且太陰所棲也。
dĩ quỷ kim vi ám, nhi thả thái âm sở thê dã
又如太陽在午，而諸兇俱不敢臨，有� �之象，
hựu như thái dương tại ngọ , nhi chư hung câu bất cảm lâm , hữu quân chi tượng ,
以故建都立郡，一皆向離而居，蓋象� �星焉。
dĩ cố kiến đô lập quận , nhất giai hướng ly nhi cư , cái tượng thiên tinh yên .
他如諸星各各有主，而各各有應，豈� �渺茫乎哉！
tha như chư tinh các các hữu chủ , nhi các các hữu ứng , khởi viết diểu mang hồ tai ！
故《葬書》中雲乘生氣者，人但知認� �形之生氣，
cố 《táng thư 》trung vân thừa sinh khí giả , nhân đãn tri nhận hữu hình chi sinh khí ,
而不知認無形之生氣，正在天光下臨� �地德上載之二語也。
nhi bất tri nhận vô hình chi sinh khí, chánh tại thiên quang hạ lâm、địa đức thượng tải chi nhị ngữ dã .
楊氏看行龍多用鬥樞之九星，如貧狼� �巨門雲云，
dương thị khán hành long đa dụng đấu xu chi cửu tinh , như tham lang 、cự môn vân vân ,
以鬥構居中而運方，故行龍取象馬。
dĩ đấu cấu cư trung nhi vận phương , cố hành long thủ tượng mã .
廖氏看入首則用流行之七政，如太陰� �太陽雲云，
liêu thị khán nhập thủ tắc dụng lưu hành chi thất chánh, như thái âm 、thái dương vân vân ,
以七政運行有常有變，而吉兇最切，� �人首致詳焉。
dĩ thất chánh vận hàng hành hữu thường hữu biến , nhi cát hung tối thiết , cố nhân thủ trí tường yên .
其法一準諸天星，非臆見也。
kỳ pháp nhất chuẩn chư thiên tinh , phi ức kiến dã .

Thanh Nang Kinh trong phần Hóa Cơ viết như sau:
天有五星，地有五行。
Thiên hữu ngũ tinh , địa hữu ngũ hành
天分星宿，地列山川。
thiên phân tinh tú , địa liệt sơn xuyên
气行于地，形丽于天。
khí hành vu địa , hình lệ vu thiên
因形察气，以立人纪。
Nhân hình sát khí , dĩ lập nhân kỷ
紫微天极，太乙之御，君临四正，南� �而治。
Tử vi thiên cực , thái ất chi ngự , quân lâm tứ chánh, nam diện nhi trị
天市东宫，少微西掖。
Thiên thị đông cung, thiếu vi tây dịch
太微南垣，旁照四极。
Thái vi nam viên , bàng chiếu tứ cực
四七为经，五德为纬，
Tứ thất vi kinh, ngũ đức vi vĩ,
运干坤兴，垂光乾纪。
Vận can khôn hưng, thuỳ quang càn kỷ.
七政枢机，流通终始。
Thất chính xu cơ , lưu thông chung thỉ.
地德上载，天光下临。
Địa đức thượng tãi, thiên quang hạ lâm
阴用阳朝，阳用阴应。
Âm dụng dương triều , dương dụng âm ứng
阴阳相见，福禄永贞。
Âm dương tương kiến, phúc lộc vĩnh trinh
阴阳相乘，祸咎踵门。
Âm dương tương thừa, học cửu chủng môn
天之所临，地之所感。
Thiên chi sở lâm, địa chi sở cảm
形止气蓄，万物化生。
Hình chỉ khí súc, vạn vật hóa sinh
气感而应，鬼福及人。
Khí cảm nhi ứng, quỷ phúc cập nhân
是故天有象，地有形，
Thị cố thiên hửu tượng, địa hửu hình
上下相须，而成一体,此之谓化机。
Thượng hạ tương tu, nhi thành nhất bổn, thỉ chi vị Hóa Cơ.

Những chổ đậm là phần đầu mối quan trọng nhất nhất!!!
Như vậy chúng ta thấy rằng, khí trong các kinh thư này là khí của Tinh quang trên trời hạ lâm, địa cảm mà thụ huyệt, ứng với thiên tượng, thiên thể ở trên vậy. Địa cảm thì hình phải tàng phong mà tụ khí, hoặc giới thủy để chỉ khí ở trên chiếu xuống. Núi đồi trùng trùng điệp điệp, nhưng đâu phải chổ nào tàng phong giới thủy là có huyệt đâu, chỉ khi nào cảm được cái Thiên Khí của Tinh Quang hạ lâm thì mới là kết chân huyệt!
Đây là Chân Pháp Chân Chân Pháp!!!

Hihihihihihihihi

[quy_co99]

Đệ xin được 1 vé học hỏi ơ mục này. Vì đệ tin rằng tất cả các kiến thức từ đông sang Tây về Địa học và Mệnh học đều do cổ nhân quan sát 7 hành tinh và các chòm sao mà ra. Có 1 học giả nói với đệ rằng, tất cả những nhân quả luân hồi của 1 người đều xuất hiện toàn bộ trên bảng đồ sao của họ. Trung Hoa Có Bát tự tử bình, Tử Vi. Tây phương Có bảng đồ sao (natal chart). Cả 2 hệ thống đều Có gốc từ Ấn Độ và Trung Đông. Phong thủy cung Có nguồn gốc từ Ấn Độ, 8 hướng đều liên quan đến 1 vị thần trong Ấn giáo và Có cả những câu chú và đồ hình học liên quan đến vị thần đó. Sau vài nghìn năm phát triển, mỗi quốc gia đều phát triển theo xu hướng khác nhau dựa trên văn hoá từng nước. Ấn độ Có thiên hướng liên quan đến tâm linh khi dùng phong thủy, Trung Hoa phát triển ra bát quái 8 hướng và phát triển ra không biết bao nhiêu môn phái phong thủy và cả tâm linh.
Lão VinhL đều hiểu được những chuyện này nên muốn gạt bỏ hết tất cả mà tìm cái tinh tuý nhất và cái gốc của những thiên tượng địa tượng. Haizzz kiến thức là vô tận!!!