Trích Nguyên văn bởi longtuan Xem bài gởi
Cách xem quẻ có nhiều cách khác nhau nhung cũng như toán học vậy kết quả cuối cùng có cùng chung đáp số .

Khi xem quẻ phải chỉ rõ diễn biến sự việc vào ngày , giờ , tháng , năm , thì mới thấy cái thú của việc xem quẻ .

Quẻ nghiệm hay không nghiệm là vào thời khắc lập quẻ hoặc gieo quẻ .

Khi hình thành quẻ rồi thì chỉ nhìn qua thì đã biết quẻ có ứng nghiệm hay không ứng nghiêm , nếu không ứng nghiệm thì phải kiểm tra lại lúc lập quẻ hoặc gieo quẻ đã mắc lỗi gì , bởi lúc quẻ hình thành rồi nhiều quẻ cứ lạc lõng đi đâu thì chứng tỏ người xem không tập trung hoặc chỉ hỏi cho vui thì không phải đoán định làm gì cho mất thời gian .

Ví như dung mai hoa nhìn tượng mà đoán ý là chính , dùng tên quẻ , lời hào , thế ứng kết hợp . Sau đó dùng lục hào thẩm định lại lần nữa , khi đã quen rồi thì không cứ phải khư khư ở một sách .

Khi mới xem thì dùng lục hào dễ xem hơn bởi các tiêu chí , lục thân , lục thần , địa chi đã nằm trong quẻ rồi .

Bạn là người cẩn thận - cám ơn đã sửa lỗi chính tả - tôi hành sự vốn cũng rất cẩn thận - nhưng trong cuộc sống vốn tự do tự tại không chấp nhất câu chữ - tôi đọc sách vốn bỏ lời mà lấy ý cho nên thường không chú ý những cái đó đâu .
Lão Lúa non nói đúng đấy, phương pháp luận đoán theo hoa mai - là phép dụng tiên thiên; còn dụng bốc phệ lục hào là phép dụng hậu thiên nên không thể ghép lại với nhau mà đoán - nó sẽ sai lệch đi, mặc dù bản chất đều có động mới cầu quẻ!

hihihihihihi